【?字五行屬什麼】行字五行屬什麼 |查字五行屬什麼 |行字起名的寓意 |

行字字:行(若無,顯示本字)
行字拼音:xíng
行字部首:行
行字五行屬什麼:水
(五行屬水字大全)
行字用來取名人多嗎:62,480人次 (每千萬人口)
行字用來取名字麼:吉
行字是否為姓氏:是
行字康熙字典多少劃:6劃 (姓名筆畫數)
行字名字裏含義:1、排,隊列;2、兄弟、姐妹次序;3、職業;4、某些商店或營業性機構;5、量詞;6、[行家]某項事務人。

字源:  “走林而射鳥,行畔而觀魚。”這個“行”字是個象形字。甲骨文①中間是一條大路,左右兩側分出了兩條小路。金文②形體是東西南北能通行十字路口。③是小篆形體,變得看不出通行道口樣子了。④是楷書寫法。  “行”字本義“路”,如:“遵彼微行(háng航)。”(《詩經?豳風?七月》)“那條小路”意思。因為是“路”可以行走,所以“行”“行走”講,如:“八駿日行(xíng形)三萬裏。”(李商隱《瑤池》詩)這當“路”講名詞變成了當“行走”講動詞。從“行走”義,可以引申為“離開”,如:“子明殺,其妻行。”(《左傳?襄公二十二年》)説:子明他殺了後,帶領自己妻子離開了。至於《兵車行》、《幹行》中“行”字是什麼意思呢?那是詩中一種體裁,叫做“歌行體”。  我們現在説“行李”,是指出行者所攜帶衣箱、鋪蓋物。可是古代不是這個意思,如:“行李往來,(供)其。”(《左傳?僖公三十年》)你如果這裏“行李”理解成“鋪蓋卷”那不對了。這個“行李”是指“使者”。原話意思是:使者往來,我們可以供他們一切費用。(無資曰“”,無糧曰“困”。)“行李”“李”,古代可以寫作“理”,其義不變。  請注意:古代“行”於現代“走”,古代“走”於現代“跑”。
行 háng〈名〉(1)運行 [operate](2)出遊;出行;出動 [go on a tour](3)如:行病(傳播疾病);行時道(走運);行貝(通行貝幣);行術(通行方法);行鈔(發行紙幣);行賄(流通財物)(4)言圍棋下子 [play chess]。如:行門(圍棋法,隔一路下子叫行門);行棋(下棋)(5)斟酒 [pour]。如:行酒(斟酒);行壺(謂斟酒);行斟(行酒);行酬(謂敬酒酬答);行觴(行爵。猶行酒。謂敬酒)(6)離開 [leave](7)營業機構;商行 [business firm]。如:行鋪(商行店鋪);行貨(貨物;特指貨,劣貨;隱語指男性生殖器);行户(宋以後稱加入商行商户)(8)向下簽發公文、命令 [sign]。如:行下(行文下達);行文書(行文。發佈公文);行召(行文徵召);行知(公文術語。行文通知;指通知事項文書)(9)如:行權(臨時變通;權宜行事);行化(消化);行財(管理錢財夥計);行究(查究;追究);行遣(處置,治罪);行去(行不通);行吊(進行弔唁)(10)將,要 [would]。如:行危(處危險境地);行至(等到);行且(要);行年(指到年齡);行休(謂生命到盡頭);行看(且看);行幾();行(即;要)(11)家長自己給孩子起名字時,很少有人運用專業姓名學知識起名,不用説運業、生辰八字陰陽五行知識了 (周易起名),許多人於天干地支金木水火土知識一片茫然,自己想象或查閲古代或現代字典、詞典,字義分析解釋,認為有意義、聽名字。(12)如:行帆(航行中船帆);行舟(航行中船);行輪(行進車輪。代稱行進中車子);行箱(指行進車子)(13)同本義 [walk;go](14)流行;流傳 [be current;be popular;be in vogue](15)實施 [carry out](16)輩分 [generation](17)(象形。本義:道路)(18)如:行葦(路旁蘆葦);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路)(19)如:出行(到外地去);遠行(出遠方);行三坐五(前呼後擁,行坐有人旁伺候);行學(上學);行行(走動);行次(行走;走到)(20)排為行,橫排為列 [line;row](21)使用;行使 [apply;use]。如:行纏(裹腿布);行儀(禮儀活動);行持(施行;使用);行利(利息);行唐(怠慢)(22)巡視 [perambulate]。如:行駕(赴外巡行);行幸(皇帝出行);行山(巡視山嶽);行川(巡視河川);行木(巡察樹木);行屯(巡查駐軍);行田(巡視農田)(23)如:行陣(軍隊行列);行陣和睦(指軍隊協調);行首(軍隊行列);行陣(行伍。舊指軍隊)(24)軍隊編制,二十五人一行 [the ranks](25)如:幹裝修水管這一行;你幹哪一行?;行計(行業);行户(行業,妓院;商户)(26)賞賜;給予 [reward]。如:行田(賦田,授田);行爵(賜爵);行糜(賜糜粥。謂行仁政);行恩(施與恩德)(27)做;事某種活動 [do](28)如:行川(流水);行光(水中閃爍光影);行杯(流觴,流杯。古代風俗,每逢三月上旬巳日,於環曲水渠會,置酒杯於水上流,杯流行停於誰前,誰取飲)(29)如:行腳僧(行腳僧人,行腳頭陀僧。雲遊四方和尚);行踏(遊逛);行幕(宿處稱);行糧(兵士口糧);行廚(隨軍廚師);行童(佛寺裏童僕)(30)同本義 [road](31)流動,流通 [flow](32)如:行次(33)隊伍,軍隊 [army](34)(會意。彳,亍。本義:走路,行走)(35)行業。原指工商業中類別,後泛指職業 [trade;profession;line of business](36)排行 [seniority among brothers and sisters]。如:你行幾,我行二;行第(排行次序)(37)如:行所無事(泰然自若;行若無事);行去(做不出);行意(動靜;行動意思)(38)遞送 [transfer]。如:行歌(歌;唱);行炙(傳送烤肉。泛指宴會時上菜);行庖(指所傳送食品);行茶(遞送茶水;指時婚決定後男方送定禮);行菜(端送菜餚;指端送菜餚人)
(39)[車船] 行駛 [sail;drive](40)如:行行(指情況進展或時序運行);行律(運行規律);行度(運行度數);行疾(運行迅速);行健(運行)(41)引申表示多數 [-s;-es]。如:和尚行;僧尼行行 hàng〈形〉 [bold]行 héng——“道行”(&x{dàohéng}):僧道修行功夫,比喻技能本領行 xíng<動>

  “走林而射鳥,行畔而觀魚。”這個“行”字是個象形字。甲骨文①中間是一條大路,左右兩側分出了兩條小路。金文②形體是東西南北能通行十字路口。③是小篆形體,變得看不出通行道口樣子了。④是楷書寫法。

  “行”字本義“路”,如:“遵彼微行(háng航)。”(《詩經?豳風?七月》)“那條小路”意思。因為是“路”可以行走,所以“行”“行走”講,如:“八駿日行(xíng形)三萬裏。”(李商隱《瑤池》詩)這當“路”講名詞變成了當“行走”講動詞。從“行走”義,可以引申為“離開”,如:“子明殺,其妻行。”(《左傳?襄公二十二年》)説:子明他殺了後,帶領自己妻子離開了。至於《兵車行》、《幹行》中“行”字是什麼意思呢?那是詩中一種體裁,叫做“歌行體”。

字拼音:wei字:為(若無,顯示本字)
字起名筆畫數:12
為五行屬什麼:土為字取名數理吉凶:吉
為是否為姓氏:否

説:“為”字有幾筆幾畫,是康熙字典及五格姓名學而來,並新華字典筆劃數。“為”字五行屬什麼、“為”字取名吉凶,是周易萬物類象推斷,供起名參考。

(本義是母猴。象形。字,爪,古文下象兩母猴形)

假借為“偽”。做,作,幹,搞 [do;act;make]

我生初,無為。——《詩·王風·兔爰》

子不知,我墜。——《左傳·定公十二年》

為善者,非善,故善無以為。——《管子·樞言》

變化生,生則矣。——《管子·心術上》

為,施。,成。——《廣雅》

有客雲能,帝使之。——《世説語·巧藝》

如:事(辦事;成事);詐(作假);薪(取薪);為善(做善事);道(學道,實踐聖道);頭(居首;頭開始);人(做人);後(立後);底(治足繭)

造作,。——《爾雅》

以為樂器。——《周禮·春官·》。注:“為,作。”

其衣裘何?以為冬圉寒,夏圉暑。——《墨子·節用上》

夫仰而視其細枝,則拳曲而可以棟樑,俯而見其大根,則軸解而不可棺槨。——《莊子·人間世》

為,治。——《小爾雅》

變成,成為 [become]

學習,研究 [study]

羣臣學,門子好辯,商賈外積,小民右仗者,可亡。——《韓非子》

東周稻,西周下水,東周患。——《戰國策》

井渫不食,為我心惻。——《·井》

於, [in]——表示時間或處所

今時人,辭官而隱處鄉邑之下。——《淮南子》

得為有財,古之人之。——《孟子·公孫醜下》

則, [then]——表示承接關係

君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。——《論語·陽貨》

如,若 [if]——表示設關係

今誠得治國,國治身死不恨。死,終不得治,不如去。——《史記》

或,抑 [or]——表示選擇關係

助教顧良戲曰:“汝姓何,是荷葉荷,為河水之河?”應聲曰:“先生姓顧,是眷顧顧,新故故?”——《北史·何妥傳》

《誓》注不解“五”,…不知為一日五來,異日。”——《詩·周頌·思文》疏

審先生梁朝出仕,復隱居?——《太平廣記》

如:復(還是,抑或);是(抑或;還是);當(抑或;還是)

, [of]——於名詞性結構中

既然談到五行屬性,那知道五行是什麼?,五行並非是“金木水火土”五個元素這麼。

古人講:木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰革、水曰潤下。我寫過一篇關於“五行思維”文章《陰陽五行是一套“洞觀萬象”思維模型!》,感朋友可以閲讀,瞭解下五行是怎麼回事!

知道了五行本源意義,可以來分析漢字五行了。

中國傳統學理論中,講究數理和五行生剋、流通,其實名字中漢字是有五行屬性,而且講究生克。古人起名時,注重漢字生克,有到了痴迷程度,可閲讀之前撰寫《中國人名字有多講究,有多美!》。

一個人名字中,忌諱五行剋,比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,而提倡五行相生,比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理,心理往往會影響行為。

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查字五行屬什麼

一字五行屬什麼-一字五行屬性查詢

漢字五行,其實來源於古代測字學問,它是古代佔策一種形式。北宋五子之一、易學大師邵康節先生有《梅花數》傳世(有<皇極世書><伊川擊壤集>),其中有專門漢字五行論述:“五行者,立木,卧土,勾金、點火、曲水象。”、“木瘦金方水主肥,土形背如龜,上尖下闊名火,字象人形推。”這我們判斷文字五行屬性提供了。

一個人名字,其有幾部分構成,看得見文字、算得出數理、聽得到聲音、感覺到意義。有名字之所以好看聽好用,是因為漢字意義,字形美,而且搭配得當,相得益彰。

一個名字,看上去美觀大方,聽上去閲耳,寫起來得心應手。所以判斷漢字五行,要字形、字音、字義和易理上入手,下面我們。

許慎《説文解字》序言中講道:“蓋依類象形,故謂文;其後形聲,即謂字。文者,物象本;字者,言孳乳而浸多。”

意思是説,倉頡剛開始創造文字時候,大都物體形象來創造,所以叫做“文”;於每個“文”,加上讀音,它稱為“字”了。通過字形來判斷五行,佔到了絕大多數。

上面提到邵康節大儒們,做了一個總結,構成一個漢字基本筆劃部首其特徵,歸屬於金、木、水、火、土五行,如下:

下面列舉分屬五行部分漢字,來説漢字五行,如下:

以字形作為五行判斷標準時,如遇見情況:同時帶兩種三種五行偏旁部首,那應該如何取其五行呢?

這個,如果是帶幾個部首偏旁漢字,那得看本字之中,哪種五行主,哪種五行為次?兩種五行進行後,區主次,可以分為主五行與次五行,而不能取其中一個五行,而另一個五行作用。區分方法,既要參照這個字屬於哪個部首,要考慮到這個字實際或象徵意義。

比如“汕”,有水有山,山屬土,水土並存,那該取其水,還是取其土呢?其部首“水”,其字意是魚游水狀,其中雖有山土,但是水佔多數,所以應該水主,而以土為次。

比如“”,雖然一水兩火,看似於水,但不能火為主來。因為其部首水,而且字意是水主,其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢,所以“”是一個水火並存漢字,它主五行水,而次五行火。

比如“梁”,其中有水,有木,有金,因為“刀”是金屬。一個字中帶了三種五行。但其部首木,此木是水生,而且實際上是“刀斧”加工了木,可作棟樑材,所以不管其中有有水有金,但其還是木主,水為次,金。

明白了這個原理,漢字中帶五行部首偏旁區分其五行屬性了。

中國稱“禮樂邦”是有其內易理基礎,樂理音律貫穿着中華民族幾千年歷史,比如“黃鐘大呂、律呂調陽”。

區別聲音,古人五行來劃分人五種聲:金聲者,和潤;木聲者,;水聲者,相間;火聲者,;土聲者,厚實。

古人將音歸類成宮、商、角、徵、羽這五音,應於五行中土、金、木、火、水。音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。如何區分喉、舌、牙、齒、唇音呢?宋代司馬光《辨五音例》中有個歌訣,大家可以感受一下:

喉音:知宮,舌居中;

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行字五行屬什麼,行字在名字裏的含義,行字起名的寓意

漢字五行屬性查詢

齒音:知商,口開張;

牙音:欲知角,舌縮;

舌音:知徵,舌柱齒;

唇音:知羽,撮口聚。

普通話普及今天,漢字音韻五行應以普通話音韻標準。漢語拼音結合,漢字五行普通話聲母、韻母拼音劃分如下:

商金音:前摩擦音,j q x zh ch sh r z c s j(y)

角木音:舌根音,g k h

羽水音:唇音,b p m f u ü(w)

徵火音:舌尖音,d t n l

宮土音:喉音,a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong

複音合成字五行,i、u、ü作為單韻母使用外,它們五行屬於土韻母結合成複韻母則五行“土”論,例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng屬於土音。

如果漢字合成音中有其它五行時,參考其它五行論。如“普(pǔ)”字音韻五行上講屬於五行水,“閏(rùn)”字屬於五行“金(r)+土(un)”,金論,“凱(kǎi)”字五行為“木+土”。

如,從字音上講屬於五行水字有:居(ju)、曲(qu),因為屬 j 屬“金”、ü 屬於“水”,“金”生“水”,所以“居”字屬“水”,這裏韻母“ü”作為單韻母使用,“ü”聲母結合在一起,則省略“ü”上兩點。

強調一點,使用漢字五行時,漢字字形五行主,以其音韻五行輔。

我們漢字本來象形文字,漢字帶偏旁部首,區分其五行屬性,而帶偏旁部首區五行屬性。這種情況下,其表達意義進行區分,有些雖然沒有直接表達五行,但間接顯示了五行。

比如“山”,山本來土石堆成,所謂堆積如山,所以此字五行即屬土,山作部首偏旁漢字,其中有土成分。

如“王”,其“玉”字部首,“玉”是密度玉石,《黃帝內經∙素問》《異法方宜論篇》中講:“西方者,金玉之域,沙石之處,天地收引。”所以玉五行屬土,“王”字作部首偏旁漢字,其中帶有玉成分,五行屬於“金”了。

如“日”、“光”這樣漢字,是太陽或電量發出來,五行屬火,所以帶“日”、“光”漢字,其中有火成分。

是有些漢字間接五行沒有顯示,那只好去引典,詳查其字意而定了。一個總區分原則,字意去判斷。尋根溯源,總會弄清此字五行屬性。

易理上,往往於陰陽五行、天干地支相關概念來漢字五行進行確定。

地支五行來確定。水:亥子;木:寅卯;火:巳午;土:辰戌醜未;金:申酉。比如“狗”和“馬”字,它們本身十二地支分屬五行,需要另立五行了。如“龍”字,有人説水講,説龍應水裏。因為神話中有龍宮説,所以當水來看。其實,老百姓知道“辰龍”、“巳蛇”,龍辰,辰土,這分別了字五行。

顏色五行來確定。這些字是表達色彩,是色彩五行進行判斷。如水,白為金、黃為土、青為木、火。

八卦五行來確定。乾兑,金;離為火,震巽木,坎水,艮坤為土。

後,補充説一個問題,關於三才五行説法,是否可取?

現在市面流行三才五行法是通過漢字筆畫,意思是數字來區分漢字五行屬性,可是一味查數字,往往會漢字本身意義。我你來簡單説下:

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