【宇宙有五行是什麼】神奇遠超你的想象 |五行到底是什麼 |宇宙與生物皆具五行 |

歐洲、西方哲學家講述宇宙元素構成,是水、火、土、氣構成結論。他們捨棄金、木而重視空氣,這是因為金、木出自於土,所以獨提出構成宇宙元素。

我國古代聖賢講述五行理論,重視金、木反而氣不計,這是什麼呢?

這是因為空氣產生,是通過五行之間交互變化產生。例如:水遇火,變化產生水蒸氣。木遇火變化產生二氧化碳、一氧化碳、氮氣、氫氣各種氣體。動物呼出二氧化碳,吸收植物排放氧氣。植物散發氧氣吸收二氧化碳,比如震為雷,龍雷火。雷電過程閃電產生氮氣,灑落地面,會成為植物賴以生存維繫生氮肥。

而金屬礦物質水火木土,能化各種氣體。

這各種氣體形成原因,是於五行交互變化產生出來。

五行雖然沒有空氣,而各種氣體,包含了五行變化之中,盡萬物之用。

水火木金土五行,金木是礦物植物兩屬類,唯獨動物是屬類,什麼五行之中,沒有代表動物屬性呢?

這是因為動物本體,是源自於五行所有屬性凝聚而構成。人類是獲取五行精華於一身,所以是百物靈,是唯一能夠驅使五行元素物種。

人身所具有水火土意義,河圖·五行·宇宙·緣起裏講述了 ,多做表述。

金木是礦物植物屬性。植物人類,相輔相成依存,不可或缺,盡人皆知。而礦物人類,像人身體每一個細胞,有磷質,是腦細胞磷質關係。假如有所缺乏,那麼腦細胞活力會大大降低。有好比碘物質,控制血壓以及甲狀腺。鐵物質是血液構成中元素,有所缺乏,會患有貧血。鈣是骨質、牙齒構成元素,而血液、神經、心臟,是需要鈣物質維持運行。

其餘銅、鋅、鉛金屬元素,包含人體之中。

植物以及水中、海產中植物,含有這些礦物質。

前面我們講了陰陽和三陰三陽是怎麼回事,有天人合一五運六氣,接下來看一個概念:五行。五行我們日常生活中普遍,會有些測試來算算自己五行缺什麼。有個名叫《五行缺德》,雖然是搞笑,但五德卻不是開玩笑,背後有涵義。

1、五行是什麼,五種要素

五行中“五”,代表是木、火、土、金、水這五種要素,“行”代表是運行,即五種要素盛衰。五行學説認,宇宙萬物是木、火、土、金、水這五種要素運行及變化構成。五行學説,文獻記載是《尚書》,戰國鄒衍而得以定型。《尚書》中首次將五行稱為水、火、木、金、土,並認為每一行有自己屬性,稱為五性。

《尚書》中説“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土爰稼穡”,對五行特性經典概括。水具有滋潤、向下屬性,火具有發熱、屬性,木具有、生髮屬性,金具有肅殺、收斂屬性,土具有生養、化育屬性。

木、火、土、金、水是五種基本物質、材料,或者説要素,稱為五材。《左傳》裏提到“天生五材,民並之,廢一不可。”意思是,天生五材,需要綜合應用,不可廢。

後面我們會看到,五行涵義何其。

2、五行關係,動態系統

五行之間關係多,主要有生克、乘侮、勝復、制化,是不是挺複雜?我們關注五行相生相剋。五行相生規律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行相生規律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

可見,五行是一個維持動態多體系統。五行“我”為中心,有:生我者、克我者、我生者、我克者四種關係,可用四面體這種關係表示出來。將五行四面體向三維垂面投影,發現視圖和側視圖河圖洛書,這倒有意思。

3、五行起源,宇宙模型

談及五行,離不開五大行星。金星、木星、水星、火星、土星這五顆行星,古代叫做太白、歲星、辰星、熒惑、鎮星或填星。後來中國天文學界幾大行星中文名字下來,地上五個元素配上這五顆行星產生,可以説是五大行星“現代名字”。

《史記•天官書》中説,“天則有日月,地則有陰陽。天有五星,地有五行。……水、火、金、木、填星,此五星者,天之五佐。” 填星即土星。可見,五大行星“傳統名字”西漢時五行應了。

五星有五行,二十八星宿例外,有五行。

《黃帝內經•五運行大論》裏提到,天上星宿,運動產生五行氣。星宿五行運動,叫做五運,人體有直接影響,《經絡運行三大週期規律,是天人合一》講過。

這説,五行其實源於天體運行規律,包括五大行星和二十八星宿。這些運行規律地球和人有着超乎想象影響。五行——木、火、土、金、水,是中國古人於描述宇宙生命規律一組符號系統、或者説模型。我們知道,宇宙生命是個複雜巨系統,是非線性,所以基於線性科學手段無法描述,得比如協同論、耗散結構論這類非線性理論來描述。

這説,五行規律是一個普遍規律。

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宇宙與生物皆具五行

五行到底是什麼,神奇遠超你的想象

4、五行不止邏輯,有物質結構

五行,地描述了關係、功能,但是個邏輯模型,而且還具有切實物質形態。陰陽是個哲學概念一個道理。《陰陽是什麼,要這三個層面來理解》提到,陰陽物質看起來像小球,稱為陰球、陽球。那麼五行物質形態是咋樣呢?劉牧《易數鈎隱圖》中所繪五行結構物質,有着幾何結構,是陰和陽兩種物質,陰球和陽球,加上爻線結構而成。如下圖,實心是陽球,空心是陰球。這是通過超視覺觀察到結果。

《從宇宙能量場到能量》提到過,宇宙能量場一系列幾何點組成,有結構。現在有人可以通過超視覺看到這種結構,充滿了我們整個空間,不僅室內、有室外。這些五行結構人體中起着特殊作用。

五行是戰國時期一種哲學系統,戰國時期流行一種宇宙萬物其特徵劃分成火、水、木、金、土五類學説(五緯次序),統稱「五行」。五行並非指五種單一事物,而是對宇宙間萬事萬物五種屬性抽象概括。

五行和陰陽學説一,為古代中華文化成分,涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占卜方面。

現説火水木金土五行者,上溯西漢時期《尚書‧洪範》:

水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。
潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金關於彝族十月曆研究基礎上,梳理大量相關古代文獻,得出「五行即五時」結論[1],五行即古人説五時、五節、五辰,本是季節、節氣概念[2]:

五行中「行」字涵義是行動,而不是物質,五行五種氣運動,而氣即指節氣。由此可見,五行意義是天地陰陽氣運行,即五個季節變化。……
早期五行決不是地指五種物質材料,不是指一種抽象哲學概念,而是指一年中五時或五季。四時説是後起,在此之前只有五行而無四時。這説上古時代存在一種一年分為五時或五季曆法系統,即十月陽曆。[1]

關於《洪範》五行,有學者質疑,若「初一曰五行」「五行」系曆法含義,其後文敍歲、月、日、星辰、歷數「次四曰協用五紀」有衝突,即「九疇」中「五行—五紀」兩疇有重疊,故《洪範》後兩「五行」五材義而用字非「五材」。《洪範》「初一曰五行」「五行」,系「五材」訛,秦漢時鄒衍式金木水火土五德説泛濫成思潮,《尚書》傳抄中發生「五材→五行」改奪屬可能。[4]

中國戰國末年,有了一種五材説。從《國語·鄭語》「土金、木、水、,以成萬物」和《左傳》「天生五材,民並之,廢一不可」到《尚書·洪範》「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。」記載,開始五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個組合形式。

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宇宙是怎麼起源的?在陰陽五行文化中是這麼説的

戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(剋)相生思想(來説明王朝統治趨勢),且勝(剋)、生次序下來,形成了事物之間關聯模式,地體現了事物內部結構關係及其整體把握思想。東漢後,《內經》五行學説應於醫學,篡改了春秋時代存在四行學説。這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗,形成中醫特有理論體系,起了推動作用。

荀子將子思和孟軻學派統稱五行,並加以嚴厲批評[5]。1998年9月24日,中國社會科學院研究員馬王堆帛書和郭店楚簡內容研究指出,子思謂五行指是「仁義禮智信」[5]或「仁義禮智聖」這五種德行;這五種德行,後來合稱「五常」[5]。

漢代思想家董仲舒認為,木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上五行思想類別,綜合列舉如下:

五行「相生、間相勝」原則形成生剋五行模式。兩兩之間總會存在「相生」或「剋」關係,故五行之間無主次分,地位。

戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派,並提出王朝與五行生剋循環之間聯繫。鄒衍「五行」推演為代表王朝運數「五德」,認為五行循環不僅代表著季節更替、預示著王朝興衰。鄒衍黃帝到夏、商、周之間所有朝代更替解釋五德循環相勝,認為一個王朝即興起時,上天會降下與代表著新王朝德運瑞應徵兆,預示王朝謝幕和一輪王朝循環開啓。例如,當殷商金德式微,姬周火德興起時,鄒衍如是描述上天瑞應:

及文王之時,天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰:「火氣勝。」火氣勝,故其色赤,其事則火。[6]

鄒衍五德説來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載:「昔秦文公出獵,獲黑龍」。龍是帝王象徵,而黑色是水德色,是太史公雲「此其水德之瑞」。於周居火德,鄒衍理論推演,水剋火,秦居水德印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載,宣揚新朝德運,秦始皇登基改元後宣佈改服色黑,是「衣服旄旌節旗上黑」

秦亡漢興後,雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統,但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。高祖建國初,宣佈漢承秦水德、黑色。但以公孫臣代表一派認為,宣佈漢居剋秦水德土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼,但到了武帝太初元年,漢朝終於改朔易服,宣佈漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢時,劉向、劉歆父子新五德説盛行,不但推翻了鄒衍建立到周王朝德運次序,提出了王朝德運理論:王朝德運王朝所生,而王朝德運王朝剋。劉氏父子説法,漢當居火德、尚紅色,火生土,所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。此後,中國王朝大多五德相生來推演。[7][8]

  陰陽五行學説中,宇宙是一個“雞蛋”演化成目前樣子。那麼,這顆“雞蛋”是如何演化成目前宇宙狀態呢?

  “昔二氣,螟涬鴻蒙,未有成形,天地日月具,狀如雞子,玄黃”,這裏“雞子”“雞蛋”。古人認為,宇宙最初象一顆雞蛋,裏面一片,什麼看不見——顯然這個雞蛋是個攪了雞蛋,分不清蛋白和蛋黃。

  ,這個雞蛋發生了一些變化。什麼變化呢?開始有亮光出現了。這個亮光不是電燈發出的光,不是激光發出的光,是“氣光”。這是火氣照水氣上發出的幽幽光。這説出現了。但是,只要大家仔細分析會發現,既然是火照水上,水出現了,並且要火,所以“水”是第一個產生五行,“一氣盤中結,於是易生水”。

  那麼,水是怎麼產生呢?我查到典籍中是怎麼説,我個人看法是因為“沉澱”作用。雞蛋放了,所以其他物質開始沉澱,水會“析出”。而火是有特性,所以水產生“冒出”來了。因此水第一個產生,火第二個產生,所以河圖中水1,火2。

  因為水火出現,宇宙這個“雞蛋”不是以前狀態,而是開始有了生氣。這個時候,水火“柔”,有點“質感”東西開始產生了,這“木”。五行木,其性要於水火,但其堅固性顯然不如金,所以第三個出現木,於是木數3。木產生後,金就產生了,所以金數4。水火木金產生了,“雞蛋”裏剩下一些東西,這些東西變成了土。所以,五行中土是後產生,所以土數5。

  產生五行過程中,這個“雞蛋”變大(類似現在宇宙爆炸理論),到後來變成了現在宇宙這麼大。變大過程中,雖然是金木水火土五行東西,但總是有區別,於是五行中部分飄,後變成了天。東西往下沉,後變成了地。天地這樣分開了。

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