【姓名和朝代的德五行】火燒出的明朝 |中華人民共和國五行是什麼德 |朝代也有五行屬性 |

五行學説是指木、火、土、金、水五種物質屬性來代表和歸類自然界各種事物屬性,五行之間相生、剋關係。

中國每個朝代有五行屬性,而朝代更替一種是堯舜禪讓路,下一個朝代屬五行相生;一種是武力征伐代替,下一個朝代是五行剋。

五行理論,秦朝五行屬水。“秦始皇既並天下而帝,或曰:黃帝得土德,黃龍地螾見。夏得木德,青龍止於郊,草木暢茂。殷得金德,銀自山溢。周得火德,有赤烏之符。今秦變周,水德時。昔秦文公出獵,獲黑龍,此其水德之瑞。’於是秦命河曰“德水”,冬十月年首,色上,度六名,音上呂,事統上法。”

漢代公孫臣説:“始秦得水德,今漢受,推終始傳,漢土德,土德應黃龍見。宜改正朔,服色,色上黃。”

中國有了五行學説,戰國時期陰陽家鄒衍提出了五德,漢代學者劉歆朝代五行學説,後來人總結各朝代五行如下:

夏代五行屬木,商湯代夏,金克木;

商代五行屬金,周武滅紂,火克金;

周代五行屬火,秦掃六國,水克火;

秦朝五行屬水,漢代秦朝,土克水;

漢代五行屬土,曹丕篡漢,木克土;

魏朝五行屬木,三國歸晉,金克木;

晉南北朝屬金,隋朝統一,火克金;

隋朝五行屬火,唐朝代隋,水克火;

唐朝五行屬水,五代,土克水;

話説春秋戰國時期不僅各國戰爭,思想界出現百家爭鳴現象,社會上出現了各門派,如儒墨道法,各門派著書立説,門徒,談闊論,詰難,後世產生影響。其中一個門派陰陽五行學説解釋宇宙,,社會現象,中國產生了影響,其代表人物齊國鄒衍。鄒衍提出了五德學説,後漢代學者劉歆朝代五行學中國每個朝代標明五行屬性,明確確定朝代更替一種是堯舜禪讓路,下一個朝代屬五行相生;一種是武力征伐代替,下一個朝代是五行剋。其中含有大量異想天開成分,但是研究起來不失之處。

如五行理論,秦朝五行屬水。“秦始皇既並天下而帝,或曰:黃帝得土德,黃龍地螾見。夏得木德,青龍止於郊,草木暢茂。殷得金德,銀自山溢。周得火德,有赤烏之符。今秦變周,水德時。昔秦文公出獵,獲黑龍,此其水德之瑞。’於是秦命河曰“德水”,冬十月年首,色上,度六名,音上呂,事統上法。”

漢代公孫臣説:“始秦得水德,今漢受,推終始傳,漢土德,土德應黃龍見。宜改正朔,服色,色上黃。”

夏代五行屬木,商湯代夏,金克木;

商代五行屬金,周武滅紂,火克金;

周代五行屬火,秦掃六國,水克火;

秦朝五行屬水,漢代秦朝,土克水;

漢代五行屬土,曹丕篡漢,木克土;

魏朝五行屬木,三國歸晉,金克木;

晉南北朝屬金,隋朝統一,火克金;

隋朝五行屬火,唐朝代隋,水克火;

唐朝五行屬水,五代,土克水;

五代五行屬土,宋朝建立,木克土;

宋朝五行屬木,蒙古滅宋,金克木;

元朝五行屬金,明滅元朝,火克金;

明朝五行屬火,清入關,水克火;

清朝五行屬水,民國滅清,土克水。

我們今天來講一下大明皇帝朱元璋,以及這個火命王朝。説到朱元璋可謂無人不知無人不曉,他是鹹魚翻身勵志代表,放過牛,和尚,要過飯,社會最底層一路摸爬滾打到九五之尊,可謂祖墳噴火典型代表。既然歷朝五行屬性明王朝屬火,我們看看這個創業闆朱元璋“火“有多緣分。讓你驚歎!

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1. 我國古代有五行説,指是( )。

2. 明成祖姓名朱棣,其子明仁宗姓名朱高熾,仁宗子明宣宗姓名朱瞻基,宣宗子明英宗姓名朱祁鎮。這幾位皇帝名字,體現了明朝皇室命名思想是:

3. 下列説法中,是( )。

A. 中國古代五行學説認,五行之間,相生相剋,五行剋順序是:金克土、土克水、水克火、火克木,木克金

C. 唐玄宗時期,中國社會出現了景象,史學家認為“貞觀治”

4. 古人信奉“五德始説”,認為朝代金、木、水、火、土五行應,朝代更替源於五行剋。周朝尚紅色、屬火,那麼秦朝黑色、屬:

5. 下列關於五行思想説法,是:

A. 五行中木,對應方位是東方,顏色是青色

B. 五行相生順序是木生火,火生金,金生土,土生水

C. 五行可以與天干搭配,火搭配是丙丁

D. 五行思想起源,《尚書·洪範》篇有相關記載

古人宇宙萬物劃分為五種性質事物,即金、木、水、火、土,並稱為“五行”。

A項:是五色,排除;

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如果用五行屬性代表朝代,各個朝代都是什麼屬性?

中華人民共和國五行是什麼德(原創)

B項:是五常,排除;

C項:是五行,符合;

D項:是五音,排除。

【解析】 本題屬於傳統文化,主考查五行。

  最近正在熱播穿越劇《知否?知否?應是綠肥紅瘦》,片名出自李清照《如夢令:昨夜雨疏風驟》。

  “昨夜雨疏風驟,睡不消殘酒。試問捲簾人,海棠依舊。知否,知否?應是綠肥紅瘦。”

  電視中,女主角因為一場泥石流,無意間穿越到宋朝,開始了傳奇人生。

  宋朝,是中國歷史上具文藝範一個朝代,是很多文藝小想穿越過去一個朝代。

  你想想,能和蘇東坡、李清照、柳永、陸遊、辛棄疾一個朝代生活,生活情調拔高無數。

  《知否知否》中眾多男女主角,名字起得文藝。

  比如,女主角前世名字叫姚依依,回到宋朝後,名字變成了盛明蘭。

  盛家有四個女兒,輩分是“蘭”字。

  女兒穎寶小六,名華蘭——墨蘭——如蘭——明蘭。

  柳永《離別》一詞中寫道:“有天然,蕙質蘭心。美韶容,值千金。”

  可見,盛家是柳永粉絲無疑。

  此外,有男主顧廷燁,以及他哥哥顧廷煜。有餘閣孫女餘嫣然,盛家大娘子王若弗。

  這些名字聽起來既聽,文藝。

  “行不更名,坐不改姓”,中國人重視自己“尊姓大名”。不過,時代,名字往往有時代背景。

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火燒出的明朝,五行看看火命朱元璋,朝代也有五行屬性

【小套題】常識:傳統文化中的“五行”

  比如西漢,社會心態普遍自信、進取,“奉世”、“定國”、“廣漢”、“闢疆”一類人名流行,“勇”、“武”、“霸”、“起”、“雄”字名很多。

  東漢末年,道教興起,當時流行“五斗米道”教徒“”作為名字暗記。

  流傳到南北朝期間,就出現了“”字作為人名,並形成一時風尚。

  “書聖”王羲之喜歡道教,他五個兒子“”字命名,即玄之、凝之、徽、操之、獻。

  徽兒子叫禎,獻兒子叫嗣、靜之,祖孫父子“”字名。

  此外,有發現圓周率祖沖,畫家顧愷,史學家裴松之,著有《洛陽伽藍記》楊炫之。

  唐朝時候,於國家,生活安康,人丁大家族多,人名中出現了一個現象,即以排行作為家內稱呼。

  比如唐高祖李淵子,李建成稱大郎,李世民稱二郎。

  唐玄宗時奸相李林甫呼做十郎,杜甫稱杜二,孟浩然稱孟六,元稹稱元九,王維稱王十三,李白稱李十六,白居易稱白二十二,一種“海內兄弟”感覺撲面而來。

  今天日本人取名有大郎、次郎叫法,是否來自唐朝影響,不得而知。

  宋代重文,社會風氣普遍文藝,起名時有着於前朝特點。

  宋代取名另變化,是“字輩取名制”開始流行。中國譜系孔氏族譜,從北宋元豐年間開始編修的。

  宋朝,有人“陰陽五行”來孩子起名(不是我們今天那種五行缺啥補啥起名法,太low了)。

  我們知道,提出“陰陽五行”學説是鄒衍。

  他認為戰國時期君王是、講德行、禍及黎庶,並進而提出每個政權建立,五行(金木水火土)中某一德應,得到了該德支持。等到該德,會“相生”另一德取代,政權會發生變化。

  比如,土生木,木生火,黃帝政權屬於土德;大禹政權是木德;……

  秦統一六國,直接將“陰陽五行”拿來作為自己取代周朝理論。

  秦始皇宣佈:“陰陽五行五德”輪轉,周是火德,秦是水德,理該取代周天下。

  崇尚道教宋代,很多人喜歡用用五行作為序輩取名,取五行相生之義。

  如宋代大儒朱熹,他父親朱松開始,朱家一門五代取名“木、火、土、金、水”做名字偏旁,以應和五行相生寓意:

  朱松“松”字是“木”字旁;朱熹“熹”字下面四點是“火”形;朱熹子朱,“”字內有“土”字;朱熹孫朱鑑,“鑑”字內有“金”字;朱熹孫朱潛,“潛”字是“水”字旁。

  朱氏五代,取名五行排列,次序井然。

  宋代五行起名蔚然成風,奸相秦檜,子孫起名時,是如此。

  比如秦檜兒子名熺、焴,孫子名捐、堪,

  宋代人喜歡取名時,故作老氣橫秋之態,“”、“父”、“翁”字。

  如《東京夢華錄》作者叫孟元老;《鶴山集》作者叫魏了翁,撰寫《三朝北盟會編》徐夢萃,字商老,“”字字;理學家朱熹,號遁翁,“翁”字號。

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