【金木水火土五行】金木水火土 |初步瞭解金木水火土 |木火土金水 |

  五行是中國古代一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指:木、火、土、金、水。認為五種要素所構成,這五個要素盛衰,而使得產生變化,不但影響到人命運,同時使宇宙萬物循環。

  五行學説認宇宙萬物,木火土金水五種基本物質運行(運動)和變化構成。它強調整體概念,描繪了事物結構關係和運動形式。如果説陽是一種古代對立統一學説,則五行可以説是一種原始普通系統論。    二、五行及其應關係

五行學説認宇宙萬物,木火土金水五種基本物質運行(運動)和變化構成。它強調整體概念,描繪了事物結構關係和運動形式。如果説陽是一種古代對立統一學説,則五行可以説是一種原始普通系統論。

  五行相生(五材説):金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金生水:金銷熔生水;水生木:水潤澤生木木生火:木乾暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土藏礦生金。五行剋:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。剛勝柔,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;專勝散,故木勝土;因為木樁可插進土裏;實勝,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;精勝堅,故火勝金;因為烈火可溶解金屬。

  天干與五行、方位關係:甲棟樑木,東方。乙為花果之木,東方。丙太陽火,南方。丁燈燭火,南方。戊城牆土,中方。己田園土,中方。庚斧鉞金,西方。辛為首飾金,西方。壬為江河水,北方。癸雨露水,北方。五行與方位、天干、顏色、神獸關係:木:東方:甲、乙:綠色:青龍。金:西方:庚、辛:白色:白虎。火:南方:丙、丁:紅色:朱雀。水:北方:壬、癸:黑色:玄武。土:中央:戊、己:黃色:麒麟。

  五行與地支對應關係地支三合:子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(雞)、醜(牛)合金局;寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局;亥(豬)、卯(兔)、(羊)合木局。地支六合:子(鼠)(牛)相合化土,寅(虎)亥(豬)相合化水,卯(兔)與戌(犬)相合化火,辰(龍)酉(雞)相合化金,巳(蛇)申(猴)相合化水,午(馬)未(羊)相合化日月。地支與五行、方位關係:子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽火,南方。申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。辰(龍)、戌(犬)屬陽土,中方;醜(牛)、(羊)屬陰土,中方。    季節關係:五行是指氣體五種運動方式。春天屬木,代表氣體四周擴散運動方式。春天,花草樹木生長,樹木枝條四周伸展,養料枝頭輸送,所以春屬木。夏天屬火,代表氣體運動方式。火特點,夏天各種植物生長,長勢迅猛,所以夏屬火.秋天屬金,代表氣體向內收縮運動方式。金特點是,秋天收穫,人們儲蓄糧食冬作準備,樹葉凋落,所以秋屬金。冬天屬水,代表氣體向下運動方式。水低處流,冬天萬物休眠,為春天蓄積養料,所以冬屬水。

五行與地支對應關係地支三合:子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(雞)、醜(牛)合金局;寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局;亥(豬)、卯(兔)、(羊)合木局。地支六合:子(鼠)(牛)相合化土,寅(虎)亥(豬)相合化水,卯(兔)與戌(犬)相合化火,辰(龍)酉(雞)相合化金,巳(蛇)申(猴)相合化水,午(馬)未(羊)相合化日月。地支與五行、方位關係:子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽火,南方。申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。辰(龍)、戌(犬)屬陽土,中方;醜(牛)、(羊)屬陰土,中方。

  季節關係:五行是指氣體五種運動方式。春天屬木,代表氣體四周擴散運動方式。春天,花草樹木生長,樹木枝條四周伸展,養料枝頭輸送,所以春屬木。夏天屬火,代表氣體運動方式。火特點,夏天各種植物生長,長勢迅猛,所以夏屬火.秋天屬金,代表氣體向內收縮運動方式。金特點是,秋天收穫,人們儲蓄糧食冬作準備,樹葉凋落,所以秋屬金。冬天屬水,代表氣體向下運動方式。水低處流,冬天萬物休眠,為春天蓄積養料,所以冬屬水。

  1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《經》和《易傳》。《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》,其中提到“五行”一詞有3次,提到“水火金土木”1次,説戰國時期形成《易傳》中“五行”講天道、地道、人道,並開始出現“五行”解《經》傾向。這種風氣漢代及其後學家產生了影響,學家成為漢後中國學術史上五行學説主要闡發者。正如司馬遷《太史公自序》説:“《》著天地陰陽四時五行,故長於變。” 明確指出《》藴含陽五行理。    4中醫裏五行

1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《經》和《易傳》。《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》,其中提到“五行”一詞有3次,提到“水火金土木”1次,説戰國時期形成《易傳》中“五行”講天道、地道、人道,並開始出現“五行”解《經》傾向。這種風氣漢代及其後學家產生了影響,學家成為漢後中國學術史上五行學説主要闡發者。正如司馬遷《太史公自序》説:“《》著天地陰陽四時五行,故長於變。” 明確指出《》藴含陽五行理。

五行學説是認世界物質是木、火、土、金、水五種屬性構成。時候,説「金木水火土」,不知是甚麼這樣順序記下來了。

而讀中醫時候改用「木火土金水」順序,這是怎麼原因呢?原因這一次序是五行相生順序。

木燒着了,轉化成火〉火燒盡了,轉化成土〉土中藴含着金屬,淘沙見金〉金經燃燒後可以成水(液態狀)

五行學説中,主要作用是萬物高度歸類,從以用作解釋事物或現象之間關係,而中醫學例外,五行於中醫理論之中。

如五生理功能,推演出各臟腑關係。這五行概念使中醫非「頭痛醫頭,腳痛醫腳」其中一個原因。如有時治療上,非脾有事,治脾,有時會考慮「木克土」,即肝克脾。

體驗而知,有時我們嬲怒別人時候,氣得無胃口。肝主情志,肝氣盛,致肝氣乘脾,使脾失,納食減少。治療上,從入手,應是調情志,疏肝理氣,可附加健脾藥。

五行學説裏,南方屬於火,東方屬於木,北方屬於水,西方屬於金,中央屬土,協助金木水火。古人認為一年分為五季,對應金、木、水、火、土五行;認為主要五種五行要素相生相剋衍生變化構成。

金特性:代表個人小心,品格高尚及一絲不苟。

木特性:代表個人,,及圓通。

水特性:引申為個人具有影響力,洞察力強,頭腦及變通。

火特性:引申為個人有活力,,道德及重視禮節。

土特性:引申個人可靠,樂於助人。

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金木水火土

初步瞭解金木水火土,五行之説

金屬性:於五行缺金人應該佩戴帶有金屬性物件加以,金屬性人原則性,具有瞻遠矚遠見和組織能力。追求且,愛挑人毛病。五行中缺金人意志不夠,做事優柔寡斷,患呼吸道疾病。SBONE金屬性片不僅可以補充金可以放在錢包,揹包五行金屬性空氣片,補充金能淨化空氣環境。

木屬性:木屬性人仁德,有全局觀。有才能勞,看到他人優點會心生讚美。但性子過於直接。缺木人精神,而且缺少創造力。SBONE木屬性空氣片幫助補充木元素特性,可以做到空氣養神。

五行相生次序是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行剋次序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金生水:金銷熔生水;水生木:水潤澤生木;木生火:木乾暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土礦藏生金。

金生水——因為少陰氣(金氣)温潤流澤,金靠水生,銷鍛金可變水,所以金生水。 水生木——因為水温潤而使樹木生長出來,所以水生木。 木生火——是因為木性温暖,火隱伏其中,鑽木而生火,所以木生火。 火生土——是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後變成灰燼,灰即土,所以火生土。

土生金——因為金需要隱藏石裏,依附着山,津潤而生,聚土成山,有山生石,所以土生金。

五行剋:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五行剋含義:是因天地性 眾勝寡,故水勝火;精勝堅,故火勝金;剛勝柔,故金勝木;專勝散,故木勝土;實勝,故土勝水。

剛勝柔,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;專勝散,故木勝土;因為樹木住崩土;實勝,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;精勝堅,故火勝金;因為烈火可溶解金屬。

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五行(木火土金水)

金木水火土五行元素,人的特性及影響!!

金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生,木多火熾;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金多水濁。

金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土。金能克木,木堅金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。金衰遇火,見銷熔;逢水,熄滅;水逢土,淤塞;土衰逢木,遭傾陷;木弱逢金,斫折。強金得水,方挫其;水得木,;強木得火,方泄其英;得土,方斂其焰;土得金,方化其。

納音五行五行發生演化,有了緻分類,出現納音五行:

納音=“六十甲子納音,本六十律”(萬明英《三命通會》);“納音者,宮商角徵羽五音,氣化     

第一個甲子年=目前中國歷史有確切紀年是公元前841年,當年是庚申年。公元前837年是甲子年。干支紀年起始,甲骨文中已有使用,但沒有確切起始記載。 五行,是古代人民認識世界一種樸素而方式,具有高度概括性,基於”天人感應”方面原理,使得五行成為周易類各派技術理論基礎。

五行木、火、土、金、水,代表五種屬性,是抽象概念,不要理解某種東西。五是個普遍數字,五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。

中醫裏,五行描述人體五臟系統(肝心脾肺腎)功能和關係,注意這裏五是個功能概念(稱為藏象),並限於解剖上五臟。

同一行事物感應,但過度害。比如怒傷肝。範進中舉是過喜傷心典型例子。比如甘味是補脾,但味過於甘,能呆胃滯脾。

五行相生,五行剋

相生是指這一事物另一事物有促進、助長和資生作用(敍述,生者稱為母,生者稱為子)。

剋是指這一事物另一事物生長和功能具有抑制和制約作用。相生和相剋是自然界普遍存在現象。無生發育無,無制亢而為害。兩者,不要覺得相生就,剋。巨人症生長缺少剋制病例。

相生相剋,是不可分割兩個方面。沒有生沒有事物發生和成長;沒有克,不能保持事物發展變化協調。

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