【看八卦算命的書有用嗎】真的有那麼神奇嗎 |其實是一本生存教戰手冊 |為什麼説一般人不要學易經 |

《經》本不是用來算命,占卜只是幫助人們找到定位和方向,去學習應變處事道工具而已。你完全瞭解《經》六十四種情境時,遇到問題需要透過占卜,直接可以現在處境相應卦象,找到處事方法。

最近整理一些《經》資料,原因是我一個基督徒朋友討厭《經》,覺得它是魔鬼作為,算命工具,基督徒應該靠近它不該讀它。很多基督徒排斥《經》,應該是因為它現今社會普遍用來算命。

其實,漢武帝獨尊時,《周易》列為五經之首,是儒家經典而且是一部。這不是令人一件事嗎?因為它顯然不只一部來來算命占卜書,不然什麼會「子不語怪力亂神」儒家學術如此尊崇,成羣首,讀懂它能直接作官呢?

進一步想,《周易》最初創作動機是為了占卜吉而設計,後來儒家詮釋成「經」?還是它創作原本有其他目的和功能,而它著作形式有利於占卜,所以借用於占卜?還是它是透過這套占卜吉法則和規律,來傳達它想達成功能和目的?

論證之前,介紹一下我採用版本,我用阮元校刻《十三註疏》本《周易》(藝文印書館和《尚書》一起那一本)和有朱熹注《周易正義》有三民出版社《譯易經讀本》。訟卦翻譯部分還搭配了《辭海》、《康熙字典》和《説文解字》來察考文義。

要瞭解這些問題,要追溯到源頭來問最初八卦創作動機。

《經 繫辭傳下》裡有提到:「⋯⋯於是始作八卦,通神明之德,類萬物情。」意思是:伏羲作八卦,是用來通曉變換莫測且有智慧規律,用來類區分萬事萬物情形狀況——説,伏羲用來尋找規律,歸類情況。

伏羲觀察環境和人倫活動來尋找規律歸類情況,後歸納出人世間八種情境,便是八卦這個哲學體系(宇宙觀),因為其中一個卦相(情境)啟發,而發明瞭利於民生日用物品。

「其出入,外內使懼。明於憂患故,無有師保,如臨父母,初率其辭,而揆其方,既有。」

意思是:《經》是要啟發人進退舉止合於法則規律,處世不論或隱或顯於世,知道恐懼,可使人明察憂患和往昔事,即使沒有老師保護,卻好像父母親臨教誨。學《經》,開始要遵循《經》卦、爻辭,而後要思索其中道理,會掌握其中規則。

可見,探究並教導人們如何各個環境情勢中行處事,才是《經》關注主要焦點。《經 繫辭傳下》〈第三章〉提到了《經》卦象、卦辭、爻辭可以體現人事吉凶悔吝(悔吝是後悔和)。

《經 繫辭傳下》〈第六章〉:「貳濟民行,以明失得之報」,説〈經〉是運用卦象(處境)吉兇來濟助百姓行為處事,並且用來顯明應驗得或失。説《經》卦象、卦辭、爻辭是告訴你你處一個情境中,每個階段你要什麼態度去應,才能趨吉避兇避免後悔。

講一下,易經「九」稱呼陽爻,「六」稱呼陰爻,六個爻自下而上稱初、二、三、四、五、上。如〈訟卦第六〉:訟,有孚窒,惕,中吉,終兇。利見大人,涉大川。

訟卦象徵爭訟,因為德行有所阻塞所引起。若心中恐懼,堅守正道居中會獲得吉祥;如果堅持官司打有兇險。堅守中正道像遇到公正大人來解決爭訟,堅持訴訟像穿越大河一樣兇險。

初六,不永所事,有言,終吉。

訟卦初爻陰爻是説不要糾纏於爭訟,雖然會有閒言指責,但終能有吉祥結果。

九二,不克訟,歸而逋其邑,人三百户,無眚。

訟卦第二爻陽爻是説下位者上位者爭訟失利時要懂得及時中止,馬上逃跑回來,躲避到只有三百户小城,才能遭禍患。

六三,食德,貞厲,終吉,或王事,無成。

訟卦第三爻是爻,是説避禍時,安靜守著原有家業,堅守正道,處處小心防備危險,會獲得吉祥。如果輔佐人建功立業,後不要居功。

九四,不克訟,復即命,渝,安貞吉。

訟卦第四爻是陽爻,意思是這爭訟失利後,開始反省自己,回過頭來持守,改變堅持爭訟,安靜持守道,可避免損失。

九五,訟,元吉。

訟卦第五爻是陽爻,此時因為堅守正道而訴訟得到了公正判決,開始獲得吉祥。

上九,或錫鞶帶,終朝三褫之。

訟卦第六爻是陽爻,是説若靠著自己強勢爭訟得到利益一日之內多次剝奪。意思是如果強行爭訟得到利益會失去。

上述每一卦象後,有卦辭來説此卦是象徵著怎情境,後面有〈彖傳〉和〈象傳〉補充説讓我們理解,而每一爻爻辭,是闡述此情境中每一階段可能出現狀況,和應對策。

《經》有64卦,每一卦是如此,説《經》將人世間歸納成64種情境,並且教導人每一個情境下每一個階段要如何自處,這是要讓人們各個情境中每個階段做好調整,得到結果。

這樣看來,《經》其一本教人處世道書。

它提供了一套生存法則,讓人們使用後能夠改善他們生活。這才是《經》所要表達重點——它一本生存教戰手冊。上位者可以它來世濟民,民眾可以它來知應進退,謀求人生,這個角度《經》實用呢,儒家對《經》如此重視。

在外出差,有次高鐵上遇到爺同坐,大爺看我讀《經》相關書籍,談起了關於易經、算命這檔事,爺説年時他喜奇奇怪怪事物,後來家裏人爺收集算命、占卜書給燒了,説人不要學易經,不是什麼人能看易經,因為研究易經人倒黴,從此大爺敢沾這些預測相關事兒了。本來我以為只是大爺這麼認為,羣裏聊天時,很多年人聽過這種説法,今天咱細究下看易經是什麼人,看易經會會倒黴。

咱古代説起,看看古代人是怎麼對待《經》。伏羲畫卦成《》後,多代周朝完善,春秋孔子作傳,所以現代《經》指《周易》+《易傳》+《河圖、洛書》。秦時焚書坑儒留存農、醫、,其中“”指便是《經》及相關書籍。

到了漢唐時期,《經》延展出來算命、占卜術很多了,唐朝,算命占卜得到了發展。宋朝時,《經》譽為“羣首”。此後,《經》歷朝歷代(當代)是文人士子必讀書籍,科考時會有關於“”題目,古代可以説《經》是廟堂士(古代公務員)必學之科目。

可以想象下,古代娛樂項目多,紅樓(青樓)、文會(古代party)同僚之間互相切磋學問(裝X),您要是懂《經》,人家帶你玩,這要是擱現代,合個影發朋友圈你裁去。

説這麼多,意思説,人家古代那些咖都是學《經》,至於“人不要學易經”這個説法嘛,是有,有兩個原因:

1、《經》和算命有區有地方,人們混淆,誤《經》做算命。算命是門術數,這個術數理論是《經》裏來,但算命不能完全代表《經》。算命有“五弊三缺”説(五弊:鰥、寡、、獨、殘;三缺:財、福、祿),老百姓分不清楚,認為學《經》算命,所以才有這個説法。

2、近代國學大師南懷瑾自己書中曾講,大家儘量不要讀《經》和《佛經》,原因是這兩門學問實在了,學着學着入迷了,入進去就出不了,這影響生活。咱老百姓需要養家餬口,如果去鑽研學問,那會影響生活。所以南懷瑾老先生意思是《經》可以讀一讀,但不要痴迷於此,這門學問不是讀幾遍能學會,越學越覺得博大精深,如果不是專家學者(專家學者可以靠研究吃飯啊)不要過於沉迷。

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《易經》其實是一本生存教戰手冊,跟現今社會強調算命的結果 …

《易經》可以算命還能預知未來,真的有那麼神奇嗎?

“人不要學易經”這個説法這麼來,大家《經》做過事物,覺得裏面有些現象,所以不能學什麼;看事情要客觀,做學問要,講話要有理有,不可人云亦云。

這個説法其是出自上文中“易經和算命混淆”原因,上文講了很多古代人對《經》態度,倘若研究《經》人倒黴,古代那些廟堂之上士大夫怎麼解釋?道説達官人反而是一羣人?所以這個説法不攻自破。咱這裏主要講講研究經算命人會會倒黴。

客觀講,研究《經》人大多會“算卦、算命”,因為《經》是講述規律一門學問,既然講規律,人是有規律,因此《經》本身有一些佔測功能。只不過古代那些咖們過於注重這方面,而是這種規律於人事、謀略、治國方面。

「算命」這個關鍵詞不時會出現在台灣大小新聞之中。台灣人生活息息相關政治新聞例外。〈2022台北市選舉 命理師預言蔣萬安結局〉命理師預言,除非有異軍突起,國民黨立委蔣萬安會會 2022 年市長選舉中獲勝。之前美國選舉例外,〈民調會翻盤?命理師驚人預測美國下任總統〉命理師預言川普會入主白宮。〈高端疫苗解盲通過意料之中?命理師預言下一波大劫〉,最近連台灣國產疫苗能否獲得授權應用,算命師可以加一把手。

然而,當今這個科技發達社會,科學角度,我們可以怎樣看待算命這回事呢?以及,人可能會算命和哲學聯想一起,專業哲學家怎樣看待算命呢?這次,邀請到國中正大學陳瑞麟教授﹙專精科學哲學﹚,科學,哲學角度出發,談談算命這件事。

陳:我相信算命,自己沒有找過命理師自己算命。不過,時候家人有拿過我八字去算命。時候出生時候,父母拿我生辰八字去批命。那個算命師批命後會有一個條,有一個留下來,我父母有拿我看。我實在不能夠説或者是不準,可是蠻。其中有一句話:「此子他日學界。」如果你「學界」理解成學術界話,「」理解為成就話,這句話好像是可以解釋成説,此子後學術界會有所成就。如果「」理解就業話,這句話可以理解成,此子後會學術界業。不管你它解釋成哪一種,我現在是一個哲學界教授,好像有那麼一點準,這方面有它性。

我太太時候,父母有帶她去算命。時候算命師她講,她會有三個小孩。現在我們只有一個小孩,他是獨生子,現在讀國中了。我們有沒有可能再生第二個第三個,滿足算命師要求?我想是可能。我自己超過五十歲,我太太四十幾歲了,我們意願上不太可能。所以説,你説算命嗎?這一點,不準。

問:既然陳老師你覺得算命有地方,有地方。什麼您相信算命呢?可以怎樣哲學角度作分析呢?

陳:哲學上講,算命基本上是預設了所謂宿命論或者命定論 (fatism)。這是什麼意思呢?簡單説,我我太太當初是不是註定要結婚?然後,我們是否註定活幾歲會死掉?對命定論而言,這些問題答案是肯定。命定論説,你生下來後,一些事件遭遇註定會發生。希臘文化裡面,命定論是。我們可以説,古希臘文化是一個命定論文化,因為他們地相信神諭,神諭預言出來會發生,不管你怎麼樣去改變。

希臘神話裡面有一個故事,伊底帕斯王故事。伊底帕斯王父親神諭告訴説,後他孩子註定會殺父娶母。結果,伊底帕斯還是嬰兒時候流放出去了,但輾轉間伊底帕斯還是回來殺父娶母,彷彿應驗了神諭一。

以上這樣命定論,是違反人有自由意志 (free will),人有主動性觀點。(,人有沒有自由意志這一點哲學上有爭論,此涉入其中了。)這是什麼意思呢?比如説,如果你今天算命告訴我説我明天會出車禍,那我可以決定我自己行為,我想要避免出車禍,我明天開車,不出門,車禍會發生了。算命作為一種命定論,此拒絕掉了。

不過,命理師此可以作回應。譬如,他可以去調整説,他只是提醒,你一個可能性,然後你可以去化解。因為算命師想要避免他自己算命,這種理性論證破解掉。目前在台灣各種風水、算命、看相,他們想要避免自己預言或是預測破解時候,可以告訴你,命是註定,但是運是可以改變,你可以去轉運。

其實,這類情況科學研究上會發生,科學哲學會討論。科學哲學有一個術語,叫做特置性 (ad-hoc) 修正。這,自己所作預測會面一些反例,即會違反實驗結果或者觀察,技巧它消除掉。

一個比喻,有人賣減肥藥,他告訴你説,吃了三個月後,會減五公斤。然後呢,你吃了三個月後,結果沒有減五公斤反而了一公斤。你回去找哪賣藥人,當初你明明斬釘截鐵説,會讓我減五公斤,結果我沒有,反而一公斤,這怎麼講?你賠錢來!賣藥會説,沒有沒有沒有。因為大多數顧客吃我這個藥有用,他們減五公斤,可是你沒有,是你體質,你是特例。以上,使用特置技巧。

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為什麼説一般人不要學易經

【來稿】科學哲學家怎麼看「算命」?

陳:有很多事情只是巧合,那次經驗一次巧合而已吧。巧合,我們可以機率角度來理解。怎麼説呢?我們於一個沒有發生事情,我們猜測,猜中機率有多?,百分之五十。一件事情要嘛發生要嘛沒有發生,所以一半一半。機率理論上叫做先驗機率 (prior probability)。

意思説,如果我現在只有兩個選項,我沒有任何經驗之前,這兩個選項各自會發生機率。我們可以銅板作類。銅板只有兩個選擇,只有兩面。我丟銅板, (random) 狀態之下,每一面出現機會二分之一,百分之五十。所以,當算命師他你未來舉出一句話時候,如説你「學界」,這件事情他猜中機會是多少?二分之一。

算命師可能會參考你父母背景。我知道當初算命師有沒有問我爸爸職業。不過,我覺得百分之九十機會他會問我爸爸職業。我爸爸職業是老師。因為我爸爸職業是老師,算命師可以此作推測,我爸爸有期待和機會,去栽培小孩後去一個老師,不管是什麼樣老師。算命師可以推測這孩子應該可以讀書,因此他猜中機率高了。

問:批命,陳老師您怎樣解釋其他類型算命呢?譬如,相術?可以科學角度去理解嗎?

陳:至於相術,我們可以社會心理學角度去解釋它。這説,我們社會,人天性會一個有面孔人,有接受度。相術講,你要得,其實臉要稱。以前古代人,可能會因為疾病關係臉會稱,是畸型人。這些人我們一看到,會覺得厭惡,害怕他們接近。

例如説,有蛀牙,蛀牙後牙齒掉了,咬東西只能依賴單邊牙齒,久而久之臉稱,稱了。,我們可以遺傳因素角度去理解。一個臉人,代表説,他可以生活。生活,他小孩子後代可以一個教養條件之下成長。這時候小孩會有安排,出路,人際關係,未來會傾向命運。

確,有些人可能會説算命是統計學,説這是歸納 (induction) 得到,而歸納是科學方法一種。某一個意義上,可以這樣講。譬如這相術,中國古代,算命師去統計期待臉相、大官臉相 、聾人臉相、工人臉相。統計後去歸納出一些原則,可以開始利用這些原則人臉相去作判斷。

占卜算命這種力量是所有人中心,想自學朋友大有人在,那學占卜看什麼書呢?

今天大家帶來了受歡迎十大占卜書,如淵海子平、滴天髓、子平詮、通寶鑑、三命通會、麻衣神相、周易、梅花數、神峯通考、命理言,想知道占卜算命書有哪些來看看吧。

《淵海子平》是宋代徐大升東海徐子平先師論命成果而編著,是八字命理學宗祖作,是八字算命術必習經典名著。

該書是財官印食傷格局將命運層次分為三六九等第一書,而且應用方面豐贍,同時帶有辯證法色彩,這些是此書歡迎原因,公認算卦占卜書中看一部。

《滴天髓》是古代中國命理學著作,後世影響。

清朝八字命理學家任鐵樵針當時命理學偏離陰陽五行生剋制化,,於格局和神煞問題,結合一生命理實踐分篇增注,闡微發隱,正本清源,並以大量時人命造作例證,使命理學返回大道。

此書一出,一時洛陽紙,人們傳抄,作為經典應用,並世代秘傳,古人推崇為命理學書籍中聖經。

《子平詮》《淵海子平》基礎上命學理論方法原原本本講出來了,使原始命學因論述而引起歧義。

而且作者行文婉轉委曲,句句直指要害,論述精闢有力,令學人熟讀後理解,可以説《子平詮》是命理學理論基礎,是命學入門金鑰,推薦尋找八字命理入門書籍夥伴們看這本。

《通寶鑑》中國“命學四書”之一,是諸多命理著作中內容易懂一部古籍,説是江湖人士壓箱底秘本,而數百年間於江湖人士傳抄錯誤。

《三命通會》歷史上擁有地位,是中國傳統命理學習者不可不看一本書,內容上古本里要數文淵閣《四庫全書》中收錄內容,現代本要數增廣校正版《三命通會》內容。

本書總結了八字推命術二百多年發展歷史,擷取其中,摒棄了一些無稽的説法,使八字推命體系完備,八字推命術達到理論巔峯。

《周易》不僅中國哲學發展產生影響,而且各個學科發展發生了作用,而周易算命神乎其神。

以易經所記錄卦象,輔助道具甲骨、銅錢、蓍草,推演計算占卜吉凶,周易占卜這門高深學問,相信大家,試着看看可惜了。

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