【滴天風水師劉】劉伯温神作 |足本全譯 |劉基著閆先林白話評註命理學實例 |

洛杉磯中華道教文化基金會 會長、張天師64代傳人、享譽國際風水堪輿大師張太乙,大家推薦劉伯温(名:劉基,字:伯温)所寫命理書《滴天髓》。

《滴天髓》一書命理學家尊為瑰寶,清道光年間,士人任鐵樵探研數十載,增註闡,分篇詮釋。並以時人命造,實例驗證。時人爭相以藍本,探究天地陰陽,測算五行八字,卜問禍福吉凶,惜失傳百餘年,未能傳播。

《滴天髓》系元末明初軍事家、政治家、文學家、明朝開國元勳劉伯温經典著作。他博學,才思敏捷,經史詩文外,軍事韜略、兵法智術、天文地理乃至陰陽五行十分。當時中國民間流傳著“三分天下諸葛亮,一統江山劉伯温;前朝軍師諸葛亮,後軍師劉伯温”説法。他神機妙算、運籌帷幄著稱於世。

上篇:通神論:1、天道,2、地道,3、人道,4、知命,5、理氣,6、配合,7、天干8、地支,9、干支總論,10、形象,11、方局,12、八格,13、體用,14、精神,15、月令,16、生時,17、,18、中和,19、源流,20、通關,21、官殺,22、傷官,23、清氣,24、濁氣,25、真神,26、假神,27、,28、順逆,29、寒暖,30、,31、,32眾寡,33、震兑,34、離坎;

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民國年間,始發現浙江海寧陳氏手抄秘本,從而得以面世。大家熟知明報創辦人金庸寫過很多武俠説系列發表明報上,吸引了大量讀者,東南亞一帶華人家庭,家家户户訂閲報,同時明報發表了很多有關《滴天髓》各派學者們發表研究論文。東南亞一帶華人世家子弟相信子平八字命運理論。近代子平命理學家出名屬韋千里(我先師)。

命理、風水不是迷信,是真真切切宇宙運行規律,如果瞭解或失傳於後代是我們人類莫大。宇宙地變化,地球日益變化,世間萬物變,人類社會模式、人際關係、家庭關係……變!

能否適應變化,瞭解今生和未來每一個人有著意義。

上篇:通神論:1、天道,2、地道,3、人道,4、知命,5、理氣,6、配合,7、天干8、地支,9、干支總論,10、形象,11、方局,12、八格,13、體用,14、精神,15、月令,16、生時,17、,18、中和,19、源流,20、通關,21、官殺,22、傷官,23、清氣,24、濁氣,25、真神,26、假神,27、,28、順逆,29、寒暖,30、,31、,32眾寡,33、震兑,34、離坎;

洛杉磯中華道教文化基金會 會長、張天師64代傳人、享譽國際風水堪輿大師張太乙,大家推薦劉伯温(名:劉基,字:伯温)所寫命理書《滴天髓》。

張太乙師説:中華道教文化流長、博大精深,《滴天髓》可謂道家文化中子平八字研究文獻,陰陽五行生剋關係其精髓,參透《滴天髓》可幫助我們解讀人生,指導人生,帶我們美滿人生。

《滴天髓》系元末明初軍事家、政治家、文學家、明朝開國元勳劉伯温經典著作。他博學,才思敏捷,經史詩文外,軍事韜略、兵法智術、天文地理乃至陰陽五行十分。當時中國民間流傳着“三分天下諸葛亮,一統江山劉伯温;前朝軍師諸葛亮,後軍師劉伯温”説法。他神機妙算、運籌帷幄著稱於世。

《滴天髓》一書命理學家尊為瑰寶,清道光年間,士人任鐵樵探研數十載,增注闡微,分篇詮釋。並以時人命造,實例驗證。時人爭相以藍本,探究天地陰陽,測算五行八字,卜問禍福吉凶,惜失傳百餘年,未能傳播。

民國年間,始發現浙江海寧陳氏手抄秘本,從而得以面世。大家熟知明報創辦人金庸寫過很多武俠説系列發表明報上,吸引了大量讀者,東南亞一帶華人家庭,家家户户訂閲報,同時明報發表了很多有關《滴天髓》各派學者們發表研究論文。東南亞一帶華人世家子弟相信子平八字命運理論。近代子平命理學家出名當屬韋千里(我先師)。

命理、風水不是迷信,是真真切切宇宙運行規律,如果瞭解或失傳於後代是我們人類莫大。宇宙地變化,地球日益變化,世間萬物變,人類社會模式、人際關係、家庭關係……變!

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劉伯温神作《滴天髓》 參透人生幸福之源

能否適應變化,瞭解今生和未來每一個人有着意義。

上篇:通神論:1、天道,2、地道,3、人道,4、知命,5、理氣,6、配合,7、天干8、地支,9、干支總論,10、形象,11、方局,12、八格,13、體用,14、精神,15、月令,16、生時,17、,18、中和,19、源流,20、通關,21、官殺,22、傷官,23、清氣,24、濁氣,25、真神,26、假神,27、,28、順逆,29、寒暖,30、,31、,32眾寡,33、震兑,34、離坎;

提到《滴天髓》這書,八字命理界無論初學者,還是資深研究者,無人不曉,此書後人讚賞備。作者,翻開《滴天髓》我們會發現,開始寫是京圖作者,劉伯温是註釋者。有人認為:原作者是劉伯温,因為怕朱元璋猜忌,寫是京圖作者。然而,事實是不是如此,無考究,但後來是國師劉伯温注,傳説是伯温著。明代後,到清朝時候,第一個整理《滴天髓》人,叫陳素庵,他認為,滴天髓,不是劉基寫,話説,明朝時候,出名算命先生還是很多,只是沒有劉基名氣大,所以他認為,滴天髓作者,出自於一位命理大神,只是借用劉基名,於現在槍手寫文章韓寒,郭小四名道理。時今日,這我們留下了一個謎。
無論作者是誰,《滴天髓》命理界享有無上,無可替代地位。但能讀懂原文那神仙級人物。何以此言,且聽我道來……

《滴天髓》原文文辭簡略、含義,而且沒有一個命例作例證。現在我們讀到只是後人註解而加上去例子。

且看:論天干甲木時説到,甲木參天,脱胎要火,春不容金,……注意春不容金,這可不。《醉醒子》説:甲木天干作首排,原無枝葉根芽,存天地千年,沙泥萬丈埋;斷棟樑金得……醉醒子是命理學大家,我們現在大小運排法,還是醉前輩發明,經歷一千多年實踐檢驗是可行。看《五言》雲“甲乙生居卯 金多返吉祥”。《滴天髓》強調春天甲木見金,而《醉醒子》認為甲木要金適量性修砍,方成棟樑。《五言》説是格局,我們可以從子平格局論法來證明,如甲生卯月陽刃格,反而喜殺,殺金。《心境》雲:“陽刃見煞,貴,登甲科”。如《三命通會》記載憲副命造例:庚申、戊寅、甲子,壬申。甲木春生,庚申金見,春生甲木,能不能容金呢?見仁見智吧。

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戲評《滴天髓》華而不實- 日記

説《滴天髓》論格局,幾句話,説了方局化局,原文:“方是方兮局是局,要得方,混局。局混方兮有庇,行運喜南或喜北。若然方局來,是幹頭無反覆。成方幹添一元神,生地庫地非福。成局乾透一官星,左邊右邊空碌碌。然後説八格:財官印綬分,兼論食傷八格定。影響遙系既為,雜氣財官不可拘。” 至於格局喜忌,成格條件無論述。

説:官殺傷官見官問題,原文兩句話帶過:“官殺:官殺來問我,有可有不可。傷官:傷官見官辨,可見不可見。”壬氏徐樂吾註解,是發揮了。因為原文有説官殺混雜具體論法,傷官有可見有不可見,説明白。

徐樂吾説:《滴天髓》“義精理粹,讀者,任鐵樵氏《徵義》出,方能曉。”現在人們推宗《滴天髓》,程度上指任氏註解《滴天髓》。然而,任鐵樵能讀懂了打啞謎《滴天髓》了嗎,如果他並沒有讀懂,那麼所謂“曉其義”只能是曉任氏義,而不是《滴天髓》本義吧。得任氏意圖不是努力闡釋《滴天髓》,而只是在他自己東西“借殼上市”。而己。

説:《滴天髓》第一個例子,乾隆皇帝命:“辛卯,丁酉,庚午,丙子。任氏注:天干庚辛丙丁,配火煉秋金;地支子午卯酉,配坎離震兑。支全四,氣貫八方,然五行無土,雖誕秋令,不作旺論。子午逢衝,水克火,使午火不破酉金,足以輔主;卯酉逢衝,金克木,卯木不助午火,制伏得宜。卯酉震兑,主仁義;子午坎離,宰天地之中氣。且坎離得日月,無消無滅,一潤一暄,坐下端門,水火既濟。所以八方賓服,四海攸同,金馬朱鳶,並隸版圖之內,白狼玄兔,鹹歸覆幬之中,天下熙寧。”庚生酉月?學過格局知道這是陽刃格,刃帝旺地,然任氏解無土不旺,何有些理?格局看陽刃用殺。而壬氏説喜子午衝水克火,讓午不破酉,來個卯酉震兑,主仁義;子午坎離,宰天地之中氣,忽悠了事。這麼説,子午卯酉是命啦。任氏説水神,那麼前運木火運不是要完蛋了麼,事實乾隆風光呢。其實用子平格局看瞭,陽刃用殺,壬運合丁留殺,癸運衝丁留殺,前運財生官殺,但刃不可制過,發老虎治過成貓理。因此乾隆中年風光無限。

説: 論子女一章節:任氏注男命無官殺食傷作子女看,這怎能合乎情理,男以妻之所生子女符合陰陽道,如甲人己妻,己能生庚辛金為兒。陰陽交媾才能產生生命。

清代進士出身相國李素庵説此書“其論次參錯,且間有意者,”意即此書章法錯亂,許多地方詞達意。任鐵樵呢説“第其辭旨古奧,學者病”。看吧,都頭痛了吧,徐樂吾説得直接:“且其文字藏頭露尾,識者不取。”説,《滴天髓》作者是故弄玄虛,有意使人看不懂。

    上海於2015年4月25日,為出行當時發生大地震尼泊爾旅遊團進行占卜吉,精確斷出餘震發生時辰,避難場地方位,以及回國飛機航班日期,飛機降落時辰,讓旅行團人員瞠目結舌,感嘆易學六爻。劉老師走訪民間人知易學高人,拜師學藝。跋山涉水伏羲出生地,幾番深入山區,得多名深山高人傳授傳秘,如“夢中記”失傳預測法,使得其易學之術能力得到進一步提升。藝拜師會友,仙人崖六爻預測高人博技藝,山間高人進行射覆競技。如今,六爻筮法上可謂功力,可圈可點預測實例數不勝數。

      劉老師願用此生宣揚大悲愛心,立志中國易學融入百姓家,中國千古發揚光大!

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