【怒恨怨惱煩五行】怨恨惱怒煩 |分別對應五行中那個 |恨煩惱怨怒 |

五毒是怎麼產生?恨:利益沒得到,慾望現,傷了自尊,恨;煩:有時候是窩囊、自卑了,這事兒沒人理你,沒法讓人得到認同,煩;惱:喜歡事兒啊,願意做事兒惱;怨:吃虧了,受了委屈了,有説不出來了,怨;怒:是別人違背了你意志了,或者你看見一件事兒不合理了,怒了。

五毒入體:一切都是心產生,你心裏怒了,毒氣入肝;心裏怨了,毒氣入脾,到脾胃了;心裏惱了,毒氣入肺;呢,入腎;恨了,這入了心臟了。五毒導致五傷:恨傷心,腎,惱傷肺,怨傷脾,怒傷肝。

五毒和五行關係:心火有關係,心納到火,恨是火有關係;煩是水,腎有關係;惱金有關係,肺有關係;怨脾有關係,土有關係;怒肝有關係,木有關係。

怎麼化解呢?第一步,五行五個基礎工具化解。比如説你是火,我們叫恨,那你畫問題機會輪就行了。你問題羅列,問題出來你恨了嘛,然後你找到機會你恨了。煩水有關係,你畫三門。因為一遇到問題,剛才説窩囊、沒招兒啊,你煩了,什麼?你幹出事兒嘛,你搞明白嘛。你找到規律,你能做出實踐門,你煩了嘛。惱呢,金嘛,上下金字塔。你不要看表面,你看到背後根源了,了。怨是土,脾嘛,遇到事兒畫地盤好了,地盤羅列完,邏輯關係清清楚楚,關係了,沒事兒了。你看看這麼地盤,怨啥啊。後是怒,怒畫天盤吧。你整個系統全循環起來,哪兒顧得上怒。

第二步呢,如果這五個不夠,那五種羅盤了。火羅盤那25個組合了,各種羅盤,招兒多了去了。那麼這個裏面際是説什麼呢?我們人是有情緒,七情六慾。過去中醫説得,很多病是因為我們得七情六慾引起。現在因為我們太科學了,科學到什麼是物質為主了,於情緒這些關注,所以看病人多了。因此我們要強調這些看東西,它是。你這個解決了,你病解決了。

五行是古代,思想家於生活之中,見於利用五類事物來説萬物起源和多樣性統一,是中國哲學思想基礎之一。那麼中醫學這個應用稱五行學説,為中醫理論之一,用來理解人自然界。像五色,青紅,黃白,。五味酸苦甘辣鹹。五方:東南中西北,五時春夏長夏秋冬人體五臟五官、五體之間一個關係,我們人是五種氣組成,有木火土金水,而我們人是五臟心肝脾肺腎。

五體皮、毛、骨、精、血。有五毒,怒恨怨。五常仁理信義志。那麼道家,於八字風水和功法上。

接下來重點講解五行性格。人五種性格,五行是木火土金水,對應五毒是怒恨怨。怒對應怒火,對應是恨土,對應是怨金,對應是腦水,對應是煩木,這是人生五顆毒藥丸,吃半顆會生病,吃一顆要命。

性格決定了命運,性格決定了你疾病。病新生,情緒,會影響工作,家庭、身心和人際關係。

解一下什麼是木性人:身材,臉是臉,而露顴骨。走路落地有聲,説話聲音而,齒音。生氣時候面色發青,帶着殺氣。要知道萬事萬物,有陰和陽一面。那麼陽木星人是一個,心中有愛,愛人愛物,有主意,有定力,受外界環境影響,有擔當,負責任,能忍受,能受氣,做事重道,,上火,不爭貪。

相反陰木性人,無禮,。抗,抗上領導,對父母,不服氣,不服人,寧死不屈,出言頂撞,説話尖酸刻薄,愛挖苦人,有説話時候總是帶個我,我見!我怎麼怎麼這個意思。做事別人辯駁,好生怒氣,怒氣傷肝,毒氣筋,無力,冷漠,愛生悶氣。男人生悶氣,得肝上問題,女人生悶氣,得乳房上問題。

頭痛,眼花,中風癱,兩臂,四肢麻木,得消化不良,耳鳴牙痛,嘴歪眼斜乳腺增生和乳腺癌和肝癌。那麼怒表現,主要體現受人壓制時候,到忍無可忍時候竟氣渾身發抖。爆發燃起怒火,要你絕路後悔莫及。打完了,後悔,人所謂,違背於自己意願,大發脾氣,見事不合理出於氣憤,總是愛打抱不平,情感,發泄於外,有時,火冒三丈,暴躁如雷考慮後果。

發怒人,與以開始,後悔而告終。往往幹出無法挽回蠢事,圖一時,和人打架,鬥毆,打了後,開始後悔。那麼怒對應是忍,忍愛,愛人。所以説人人可以養肝,那麼怎樣怒去掉,生成忍,要學一下,不要受到,心中有愛,可以養肝養肝,多揉自己太衝穴。

多運動多運動,要戒煙限酒,不要去熬夜,多吃一些,素食吃肉,怒氣來時候,要做到深呼吸,傷人傷己,是,要做到深呼吸,想一想這個事,遇事,三思後行,不要急着去做一些事,然後到讓自己去後悔。

如果説你生怒氣了,發脾氣了,多敲一敲你帶脈,然後多做一下甩手功。

以上説是火性人一些性格特點,有怎麼預防,怎麼去化解怒氣變成愛。火性人特點形體,臉色發紅臉,臉形狀是上頭尖中間,且多橫紋,毛髮,眼睛細小。行動,走路搖擺,像蛇走路,蛇爬行一樣。説話聲音,有舌音,生氣時臉是發紅。陽火星人,知道謙讓,守禮守份,不爭貪舉止和度。

陰火性人,,,爭理,喜歡誇張,虛榮心,愛面子愛出風頭,説人處,不吃虧,貪得無厭。陰火性做事故頭不故尾,恨人,一生多。那麼恨人傷心堵氣,心腦血管當中,出現心跳、,失眠多夢,心熱吐血,頭暈目眩症狀,有心律,心臟病血壓,神經錯亂。會出現精神病,心神不定,六神無主。

那麼恨表現,主要表現,多貪起,誇張,爭名逐利,外明內。見人不見己,總是看見別人缺點,看不到自己,總是向外看,知進不知退得理不饒人。那麼火性人缺點,恨人,恨者恨,恨到咬牙切齒。聽到有些人説,哎呀,誰誰誰,我你恨咬咬牙切齒,對,這典型一個火性人,這種人得心臟病。整夜不眠,恨去罵人。那麼火性人要,理可以養心,,慈讓意思,遇事反省自己,克己復禮,心生感恩,守禮恨,健脾。

那麼禮表現,熱情,,禮貌,講道理,守本分,,自己找自己缺點,自我成長,自我要求,於家庭來説,禮相敬如賓,禮相待,火星人成長方向:管己不管人,自我反省,自我要求,修煉自我,提升自我,綻放自我,那麼怎樣才能去掉恨?生成理?要心中有愛,要大度,恨才能去化去,,,你朋友才能來找你,心煩多夢拍打心包經,寧靜祥和,是大藥。

火性人,是受苦,主要是因為增貪過度,增貪惹禍,所以説人要做到心中有愛,要,。

土性人特點五短身材,背唇,手背,臉是方形,蒜頭鼻,走路,説話鼻音,生氣時候面色是黃色。陽土姓人是講,,心,信人,。樸素,不計,肯吃虧,宏大量,遇事能委曲求全,能原諒人。那麼陰土性,,死板,心眼小。包容他人,疑心,相信人,分辨是非,特點去怨人,指責別人。

怨就是指責批評,抱怨,去指責別人,那麼好生悶氣,一生是多。怨傷脾,毒藏於兩肋,愛生悶氣,遇事指責,脾胃,出現胃脹肚子脹,出現上吐下瀉,胃疼胃炎,胃潰瘍,消化不良。血糖高,糖尿病,肥胖症,胰腺炎,胰腺癌,有胃癌得這樣疾病,那麼怨表現,受欺負時候,或受壓抑時候,敢怒而不敢言一個心理狀態,事情沒有做好,受到指責或者內心委屈。

吃虧了,口言,心裏總是感到,事隨心埋怨別人。怨特點,寒而不漏,忍而不發,不傷他人,傷自己,傷到了自己。所以説,怨對應信,講信,信可以健脾,續命因果,遇事,生出信心,宏大量,自信信人,守信怨,健脾潤肺。

那麼怎麼去做到怨去掉,生成人?要才能怨人,信,方解心中。

金性人身段是,長方形臉,顴骨,面色,眉目清秀,唇赤白,牙齒,嘴唇。説話聲音洪亮,帶唇音,生氣時候,冷笑,面色是發白。那麼陽金人意氣大,情理,人情,善於交際,,,遇事能遭人處,自己委曲求全,遇事,能迎刃而解,能成事。

陰金性人,剛愎自用,聽人勸諫,性子急,,分辨心,愛狡辯,愛挑別人毛病,愛自作主張,愛管閒事,愛貪小便宜,,愛巧言冷色暗箭傷人。特點惱人,惱意思,是嫉妒人,嫉妒人多命薄。那麼腦傷到肺,毒氣藏於皮膚,氣管和肺得氣管炎,咳嗽哮喘,抵抗力,感冒發燒,氣,然後皮膚病,肺結核過敏。

腦表現主要環境意,但擺脱。這時心理狀態,看不上人,離不開,自賞,瑣事纏身,喋喋不休懷着。事心説不出去,道不明,處於自我折磨心境。處事,但有露了破綻,心情,腦特點是出於嫉妒表現一個小動作,是出現嫉妒別人,看見別人穿個衣服,心裏願意看,別人開個車他願意,這是嫉妒。

腦對應,是益,養益氣益,益可以養肺,去生出大益,遇事找人處,守益不腦,潤肺養腎,那麼怎樣才能去除腦生出益?我們知道,三國演義裏,周瑜是氣死,氣量,大量有。養肺腸,肺病腸治,肺大腸表裏。

水性人,體型,臉是上,雙下巴,面色出現淡黑色,粗眉大眼,毛髮。行動,走路是慢慢吞吞,,語聲,出現喉音,説話喉音。生氣使得臉是發黑色,陽水性人,人緣,朋友力,有智慧,性情,,不增貪,心靈手巧,能改。陰水性人,外表,心裏,做事優柔寡斷,退縮不前,多憂多慮,煩人,,一生多受氣。

水性人,出現心情煩,煩傷到腎,腎,出現腰痠,精神,水腫,尿頻,腎炎,有腰椎間盤突出,腰痛,股骨頭死,有糖尿病,婦科病,子宮肌瘤這一系列表現。煩表現,主要表現窩囊,,自卑退縮心境。隨不上大流,別人嫌棄他,他反嫌別人了,不合羣,人家看他無能,他自己,他喜歡看他人了。他人性,失機後,後悔,,那麼煩特點,自我封閉人,思想感情交流通道。

煩對應智,智慧智。智可以養腎,智慧心,遇事要認不是,守智不煩,固腎養肝,多練一些消氣功。怎麼才能去掉生出智慧?水性人天生一個受氣包。因為看慣別人,若要,人無病,要去除陰水,陽水記心頭。

那麼以上這五種性格人,木火土金水對應五種性格,怒恨怨,疫情開放,是陽了,好多人陽了,陽了後轉了。那麼這時,利用五行性格怎麼去調理身體?要接納負面情緒,明白我們目前情緒是,,要去消除它,抗負面情緒,調整我們情緒狀態,接納目前狀態,並儘可能找到情緒來源去消除。

增強信心,積極暗示鼓勵自己和家人,病情是可以治癒,允許負面情緒出現,宣泄。因為三年疫情壓抑,使很多人會出現負面情緒。那麼再有,建立積極應對方式,一些正面思考,賦予一些負面事件以及積極意義,比如不能外出話,可以增加與家人深入交流一個機會,而應該產生心理和富於消極情緒。學會釋放心理壓力,通過多説話和聽音樂來消除負面情緒。家人去傾訴,獲取安慰和鼓勵。

清末明初一個老先生認為,一個人如果你心性裡面若有「怨、恨、惱、怒、煩」負面情緒,會地導致你身體疾病一個最底層代碼原因。如果要解決一個人身體上病,不僅是要他身體層面上看,是要去看他心性。而每個人心性是,我們每一個人生俱來,有光明一面,只不過我們某一些稟性覆蓋了,像烏雲遮住了太陽,而這些烏雲我們心性裡面,是什麼呢?怨、恨、惱、怒、煩,這些怨、恨、惱、怒、煩情緒,不僅令到我們樂,,,是,它令到我們渾身疾病纏身,某種程度上所有病,我們身上所有疾病,我們這些情緒有關。人五種情緒(怨、恨、惱、怒、煩),叫五毒。

怨是帶根本性。怨屬土。木是主春天,火是主夏天,金主秋天,水主冬天,土是主時,但土參這個五行運轉:春夏秋冬後一個月——叫寄月——寄春、寄夏、寄秋、寄冬,這個寄月後十八天,實際上交替到下一個氣……這一個空間,這一個時空土。脾胃有關病,這十八天裡面爆發出來。

五毒中,怨是危害。比如自己工作沒做好,説是闆賞識,同事支持;做妻子,埋怨自己丈夫不夠體貼,做丈夫埋怨自己妻子不夠;做闆埋怨員工不夠,工資,做員工埋怨闆,,工資,做客户埋怨商品,商家不夠;做企業埋怨消費者過……這些這些事情本身是客觀存在,但是,因為這些事情而產生那種怨情緒,是你自己事兒,而且這種怨問題是,會轉換成你身體疾病深層次原因。事兒沒做好,自己身上找原因,覺得是別人問題?實際上怨從方向來講,朝外,朝外,因為怨它一種有對待關係嘛。説,你滿意,你有一個「對」,怎麼會產生這個滿意情緒呢?所以它是屬於一種滿意情緒,不符合自己理想呀,要求呀,,基本東西。

怨這種情緒,我們很多人會小心地到它,確有很多問題不是我們造成,確有很多問題是我們外界原因造成,所以呢,我們可以大而皇我們失敗,我們不如意推到別人身上,推到外界原因身上。於是變成了怨。這種怨問題是它後反作用於我們自己身體,啊,這個是。那我們層層推,往下推究之外呢,劉老師,我想上追究,,怨是怎麼呢?什麼會產生怨這種情緒?什麼會產生意志這種情緒?實際上這個要藉助佛家一個語,這對自我一種看重,對自我一種執著——所謂「我執」,自我中心這樣一種狀態。一切……因為我們之所以滿意,之所以怨,它根是這裡,「我」上面,覺得我人,我人大,所以一切如我願,一切要以我怎麼怎麼樣?

那,實際上這個世界不是你運作啊,那肯定很多,是多數是你願,你望嘛。那麼,這由此以來,這個怨源源,源源源源不絕,產生了。

那麼什麼會那麼強調這樣一個怨呢,埋怨情緒呢?很多人,包括我自己過去是,差不多事事埋怨著。因為人打交道,很,,完全你意東西人、事、物是非常少。不是古人不是講,「不如意者,十之八九」嘛。那麼説,產生怨淵源是太多太多。而不滿意這樣一種埋怨情緒,實際上你周圍去延伸,你看看,恨,如果沒有這樣一個滿意情緒,這個因素,它會產生恨,因怨生恨。所以,可不可以這樣推論,很多病,發生心臟上,發生肝上,發生腎上,開始時候,是因為脾土問題帶來,而這個脾土是因為怨原因帶來,怨是一個原始滋生因素。

如果你能做到「怨人」,會受益,整個身心會獲得改變。所以,今後天天要問自己,你怨人怨人?所以這個怨人,它超越了醫學意義,它延伸到,實際上人生各個層面,但醫學有關關係。是我們很多身體疾病情緒面那個基礎。我聽説呢,關於我看王鳳儀一些介紹時候,他講到怨這種情緒呢,往往會讓人產生那種悶、腹脹、胃氣上衝……説,因為怨它是傷脾胃嘛,脾胃所以它肚腹膨悶飽脹啊,會上吐下瀉呀,會消化系統,種種病嘛,現在講什麼胃炎呀,消化系統胃炎,胃潰瘍啊,這個整個胰系統啊,,它泛了。你到這些腫瘤呀,什麼胃癌什麼,屬於這個系統。

心這個系統疾病恨是有關係,肝膽這個系統疾病怒是有關係,但是什麼會產生恨呢?什麼會產生怒呢?它是怨這樣一個情緒去延伸。所以,如果我們怨堵住了,或者説,我們怨除掉了,實際上其它這四種,它沒有了基礎。

所有有腸胃方面疾病人,脾胃方面疾病人,應該反醒一下,自己身上是不是有怨氣?實際上這個意義是疾病上面,有些有怨人,他會發生脾胃疾病。如果他身體方面,説是説,因為他是一個綜合因素嘛,「因緣和合」嘛,那麼,但它這是一個主因。但是它沒有媒介,它這個會。所以,它我認為它是層面意義,所以什麼這位先生請教,後他要説,「此是成佛大道」呢?實際上這個「怨人」,它,但是疾病上意義,我們杜絕了怨,我們可以基本上來説,可以程度上我們杜絕了脾胃系統,消化系統疾病。,它主因我們它摳住了,它拿掉了。但是這是一個方面。你,前幾次你提到這個問題,實際上他是人生意義上這樣一個問題。,因為我們從怨這裡深挖發現,那什麼產生怨呢,實際上這個「我」——對自我這個執著。如果能夠自我剷除掉了,那是什麼呢?無我境界是什麼?角度那菩薩,君子了。想一份自己,這個「我」削弱,地瓦解,到後你做到全心全意為人民服務,我説這個人,佛教判斷,他是個菩薩。

梁冬:有了這種負面上稟性上問題,會體現,像腦中風這一類疾病上了?

劉力紅:那一木嘛,木是主風嘛,東方生風嘛,所以中風這一類疾病是屬於木這個系統疾病。而木,從儒家仁、義、禮、智、信,木是主仁。

如果你是得像木形人格,,玉樹臨風,但是,頂碰,領導,那麼你要想想,有一天萬一中風會怎麼辦呢?埋怨,會我們脾胃系統,我們「土」帶來某種影響;我們不服人,頂撞,覺得我什麼東西是,上長,什麼東西是別人不如我,這樣一種情緒,會帶來腦中風。

我是一個喜歡怨人人,所以我過去脾胃很糟,,那麼我這次到歐洲講學,我他們開玩笑,我這次到歐洲講學講這個問題,很,雖然是請我一個中醫教授,我講中醫,講扶陽問題,但是,一個重頭戲我是講這個問題,「性理療病」。歐洲人,地關注這個問題。講這個問題時候,聽眾是。而且是全神貫注。那就説,他們一個是他們,他們這個認同,或者是,或者是發現,他們有這樣問題。那麼,我説,如果是十年前請我,來了我趴下來,因為什麼呢?因為,那個時候脾胃夠嗆,,吃點對付東西,哎喲,了,悶了……胃一脹後,全身,那你講什麼學呀?現在脾胃過去好多了。主要是瞭解是脾虛呀,什麼會脾胃,因為喜歡怨人了,平時滿意情緒,包裝成事事追求,它是怨嘛。你埋怨了,你滿意了,怎麼樣了,人家可能啥,你罵一頓人家,人家怎麼樣?啥,可是你自己氣血,陰陽全部搞亂了,搞得脾胃了,脾胃、,所以實際上我深有感受。

京劇裡面有「三孃教子」這齣戲。那麼三孃教子講是一個什麼呢,三娘教他子,所謂三娘,她不是生母了,是他養母了,因為孩子生母去世了,後來娶了這個三娘嘛。那三娘因為她不是他親生兒子。三娘眼裡面,因為母親,是另外一回事,母親不在了,她這種責任了。,那麼説,,,來看待這個兒子。説,要他撫養成人,要他成才,這樣得起他死去親娘,所以,這種心切。所以,,愛之切,管之嘛,那麼小孩,管得了,有一種,,有一種逆反。有一次,孩子受不了了,説,要是我娘親,會這樣,來我。三娘這一句話受不了,聽到這一句話,暈過去了。醒來後,扶上牀,那個兒子跪下來,娘親説:娘親,我不起,娘親,我沒有做好兒子,因為,所以使娘親這樣生氣,所以怎麼怎麼樣……那三娘就説,還是我沒有娘,所以兒子會有這樣……,那管家説,我沒有管家,所以,所以,所以孩子會有這樣想法……

“你100萬人,有100萬人你。”“你心懷世界時候,你吸引力有多?”梁冬説,是郭生白耄耋之年能生靈請命精神感召着他做了弟子。和郭老對談讓梁冬大開眼界。如郭老傳授,大部分發燒不是病,而是通過毛孔擴張,讓細菌通過汗液排出方式,因此不要抗生素,這些中醫理念無形中拯救了許多人。令梁冬感動是,一位患者受到老先生女兒無私照顧,這位患者8個月後康復,從此跟着郭老,幫他開車,他服務。有經妙手而回春患者跟隨郭老做義工。

做公益事業,梁冬認為傳播一種行之有效觀念,捐多少錢。成立“愛亞洲”基金會,扶助地區孩子成長;如今,梁冬精力放在中醫普及和救助上。電台節目裏,梁冬推廣郭生白自創一種中醫治療癌症方法,同時開闢一個中醫治療基金,並公開捐款賬目,喚起公眾愛心來救死扶傷。

此番來演講,梁冬講是“”。於“”定義,梁冬有獨到體會。他説,“”是“使有力”,想到什麼能去做,坐言起行;“康”是“通達”,氣血、心路通暢,心、肝、脾、肺、腎五臟相通。“和順”是一重意義。梁冬説,“和”指“目標之下能力互補”,所謂“小人同而和”;“順”指“充分溝通,和諧共振”,所謂“君子和而不同”。

一個企業否是如此,“是否有執行力,是否信息”其衡量標準。“黃老之術”例,梁冬表示,中國歷代歷朝君王懂醫,因為任何一個組織,不論是一個身體是一個國家,原理是。

昨天演講中,梁冬説,身心和順,對是關,很多危害疾病,實際上來源於心理狀態。某種意義上來説,所有病是心病。怨、恨、惱、怒、煩,這五種心態,是現代都市人大敵。

梁冬説,怨傷脾,這種心態見於主義者,人己要求;恨傷心,這種心態往往是“希望對方過得,對方過得”而產生;惱傷肺,這種心態對方滿足你要求而產生;怒傷肝,這種心態出現自尊心過於人身上;腎,這是基於未來定感而產生。

梁冬認為,“怨恨惱怒煩”這五種心理狀態,根子於“怨”。因此,都市人要建立心理狀態,坦然面自己生活中種種問題,以及自己周圍人,注意不要別人而懲罰自己;多找別人長處,多認識自己,早日告別“怨恨惱怒煩”,達到和順心理狀態。

一母生九子,九子各。人性格各異,稟性。傳統五行學説可以歸為五類。其性格變化理論稱五行性理,簡稱“五行性”。

人是稟五行氣而生,木主仁,火主禮,土主信,金主義,水主智。人具備此五常之德。然而於環境薰染、習氣牽引,以及物慾矇蔽,導致光明天性受到污染,失去了本性,所以人會有稟性氣質。比如人性格、緩、智、愚、、、達、滯、清、濁、、,。所以常人五行性不是逆克,陰盛陽衰,不僅環境,命運多,且可疾病纏身,痛苦不堪。性理療病法,便是五行性理,使人心性轉逆為順,化克生,撥陰取陽,從而愈病。如能達到五性圓轉,修身可齊家,可使人精神臻於善。

五行性理,性是指人性格氣質,理規律法則。“性理”是五行道理説明人性格氣質陰陽消長變化規律。掌握五行性理及其變化規律,要認識它,駕馭它,使規律運行,可掌握自己命運,改變自己境遇。治療疾病方面,可通過五行性陰陽消長道理來探測人軀體臟腑疾病變化情況,並可自我調節,自我,撥陰取陽,可使疾病不藥而癒。

五行性陰陽消長變化,可人面形、體態、氣色、聲音以及氣質中觀察出來(與《內經·陰陽二十五人》)。性理療病實踐中告訴我們恨怨惱怒煩及貪妄不平心,是危害身心健康造成疾病和破壞人我關係主要因素,這是屬於五行性中陰面。其陽面光明德性。(這裏講得陽是心性中陰陽,於中醫學生理、病理上陰陽)。人五臟肝屬木,心屬火,脾屬土,肺屬金,腎屬水。“恨怨惱怒煩”是五毒,怒傷肝,恨傷心,怨傷脾,惱傷肺,腎。五毒是人氣稟性,化除五毒,即是“化性”,這是五行性理學説關鍵。

五行每個人心性中不是單一,而是五行具有,但各有所,主次各異,陰陽,並有生克順逆,制約的複雜關係,因而形成了千差萬別性格氣質。常人稟性有所,於火爭理,於金傷人,於水淹人,於土欺人,於木不服人,如能多加省查,自可走入正軌。

木性人外表,面長而露骨,上寬下,色,身材,肩背聳,腳步高壓有聲,語音直而短,齒音,氣度軒昂,生氣時面帶,多現青色。木性分陽木陰木,形同,而氣質心性變化。

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怨恨惱怒煩,分別對應五行中那個?

怨恨惱怒煩會影響五臟

陰木性情,出言撞人,,因小失大,以私害公,情悖理,性多偏激,執拗頑梗,高傲自大,接近。不服人,毀謗,掘人隱私,抗上,寧折彎,愛接受意見,做事人反駁,氣量,耐激觸,難成事功。家庭多虧孝道。平生遇事多,不如意,因之怒氣填胸,愈形。(怒火三丈,橫無理,氣量。)

陰木好怒,怒表現:

1.受人壓制,到忍無可忍時候,氣得渾身發抖,暴發,燃起怒火,一試決鬥,後悔莫及。

2.人所為,違背己意,大發脾氣。

3.見事不合理,出於氣憤,打抱不平。

4.情感,發泄於外,有時火冒三丈,暴跳如雷,考慮後果。

5.怒特點:開始,後悔告終,往往幹出無法挽回蠢事。

陰木內存,怒傷肝,肝氣,胸肋疼痛,肚腹膨脹,頭迷眼花,兩臂麻木,四肢無力,耳鳴牙痛以及中風。這便是受陰木之害。

要想愈病,撥陰反陽,化陰木陽木,生出仁德、愛人愛物心。

陽木即是真木,是木之本性,主仁德,有主意,有擔當力,敢做敢,好生殺,公而無私,心口如一。

遇事不盲,見。處事諂諛,行為端正,能忍辱。所以先生説:“木是能立”。常存悲天憫人之心,化俗救世願,捨己人,古往今來,業者,具陽木性。

陽木核心是一個“仁”字,它體現了天地好生之德,如果木核中“仁”,具有生生不息機。“仁者愛人”一個人常存仁德心,可心性,身體安和,少思寡慾,常樂無憂,既無嗔怒侵,無物慾累。因為仁者看他人過錯,他人,發出憐憫心,他人有優點生出讚美心。孔子説:“仁者壽”,指此類人而言。所以有真木才能有仁德。

木性根子是“不服人”。家庭裏常存不服心,説過頭話,則家庭和睦,形成夫妻反目,父子和。羣體裏,不服氣,則有失,時可引起歐鬥,殺。家庭內,鄰裏間,以及社會上,此種慘狀,並見。其實原本可以避免現象,發生。歸根結底,無不是於一念“不服”所引起,於不服,引動暴怒,發展到毆打,導致殺。由此看來,一念不服,含藏着可怕殺機,所以陰木性人一生多。

不服人人,他心境,好像人綁着,能服人,松 開了。殊不知這種“綁着”不服心理,勁了,沖斷繩索,其“爆破力”足以釀成一場大禍。所以陽木仁德來照化陰木。

火性人,面上中,多,色。走路搖擺,行動,説話聲音多破,舌音,毛髮,氣度岸然。生氣時,面紅耳赤。火性分陽火陰火,形同,而氣質心性變化。

陰火性,多貪,喜虛榮,誇張,行多,奔高,爭名逐利。外明內,見人不見己,知進不知退,得理讓人。屑故,致使全家不歡。欺負實人,吹毛求疵,爭理,喜奉承。可與患,不可。做事虎頭蛇尾,態度,行多過失,改犯。老年多。

陰火恨,恨表現:

1.個人利益,氣憤得不到發泄時心情。

2.內心潛藏着,伺機報復;滿足不了私慾,耿耿於懷。

3.自尊心受到,一有觸動,引起火焰。

4.得不到發泄,埋藏心底裏禍源,爆發,可釀禍。

5.恨特點:隱而後發,引起狂濤巨浪,往往存有預謀。

陰火內存,,心跳,頭暈目眩,不眠,甚者神經錯亂,譫語,啞疔瘡,危及身命,這是受陰火之害。

要想愈病,化陰火陽火,辭讓心,責己達時。

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1、“恨煩惱怨怒”五毒的危害和化解方法

五行五性人的關係,金木水火土對應怒恨怨惱煩如何去化解

陽火即是真火,是火本性。光明磊落,通情達理,温恭安詳,守禮守分,文采節制,表度有章,聰明謙讓,舉止大方,事無鉅,考慮周詳。能高瞻遠矚達時,有“無入而自得”象。所以先生説:“火是撥正。”古今創制大法哲士,屆是陽火性功能。

陽火核心是“”。於黑暗中走路,有落進陷阱危險。世界是個萬迷陣。財色名利,權勢地位,以及燈紅酒綠,紙醉金迷,其誘惑力是,失足,陷入其中,可斷送了個人一生,悔恨莫及。只有人,才不會這些,撲塑迷離假象所迷惑,所以“”是黑暗中明燈,它會指示人們走一條無懊悔坦蕩路。處事通情達理,人光明磊落。者自會達時,達時者當能契機。

陰火根子是“爭貪”二字,試看古今中外,有多少惡貫滿盈、身敗名裂人,不是爭貪二字拉入陷阱而走上絕境呢?當年,他們不是手握權柄,富甲一方人物?貪財者往往不擇手段,無不損人利己,以私害公。,貪得無厭,慾望無,是陰火特點,而爭理是陰火本能。“爭理火就外攻。”既傷人害己,傷人是於爭理,破壞了人我關係;害己乃是覺得自己有理,錯方,心中過不去,想不開,耿耿於懷,無名之火上炎,心臟受病。人,多因私心膨脹,名利第一。其實,爭功,會降低自己價值,不但敗壞聲譽,且染污了心靈。所以為自己,敗德敗道苗。

粘滯性是陰火一特點,遇物粘物,遇情粘情,情牽物累,不能自拔,比以真火方能斷。人得知進知退,若打算化火性,一退化啦。若一味前進,哪能化火。

土性人,面容多方,色,背隆腰,唇,手背,行動,語音宏,唇音,氣度,生氣時面發黃。土性分陽土陰土,形同,而氣質心性變化。

陰土性人,呆板,,思想,橫,心小量窄,於,上受騙。開通,言信行果,中理。寡言語,好生怨氣,疑火,無中生有,假當。一生多累。

陰火好怨,怨表現:

1.受欺負或受壓抑,敢怒而不敢言心理狀態。

2.事情沒做好,受斥責,內心委屈。

3.吃虧了,口不言,心,疑忌他人。

4.事不遂心,埋怨別人。

5.怨特點:含而不露,忍而不發,不傷他人,傷自己。

陰土內存,怨氣傷脾,脾胃,膨悶,胃寒腹痛,上吐下瀉。消化不良,食慾減退,重澤噎膈轉食,有傷元氣,中虧氣,或氣淤氣窒。

要想愈病,必化陰土陽土,因果,生信實,法。

陽土即是真土,是土本性,信實,,宏大量,能容能化,樸素,克盡職責,舉止,言行一致,人謀而忠,人交而。土是存,於奇才異能,可兼收幷蓄,厚德載物,為母。

陽土性核心是一個“信”字。信是諸德。沒有信字人,人羣中是立不住腳。孔子説:“有死,民無信不立。”佛家講:“信為道源功德母,長養一切諸善根。”可見信在人處世修道立命中是何等!

人們了一種理想而奮鬥,或某一宗教信仰,其信力是。信勁頭,其感情,產生力量。如歷史上“李廣射虎”一事,便是説信能產生力量實例:西漢將軍李廣夜間行軍,發現前面山腳下有一隻老虎,他拿起弓箭,使盡全力射了過去,一箭射中。兵士們走近一瞧,中箭不是老虎,一塊大石頭,而且箭陷,拔拔不出來。李廣過去自己納悶起來,石頭怎麼能射進去呢?他回到原地,對準那石頭射了幾箭,卻射進去了。怎麼回事呢?第一次射一箭,絕信是老虎,所以產生不可思議力量,後來知道不是老虎了,沒有那射殺老虎感情,所以射進去了。這充分説信是力量源泉。他們關係是:信——感情——力量。所以信仰對象確定後,信。

信,即半信半疑,待他信仰後,沒見到任何利益,不信了。

深信,認為自己所信仰是一種真理,無返悔,如樹之根深,大風雖然可以搖動,但是吹倒。

真信,是陽土本質,所信仰對象,打成一片,成為,中間毫無間隙,雨打透,風吹不進,信仰體現實踐中。生命性質,所信仰對象所融化。所以具備信德人,言行一致,心口如一。然而其信正信,而非迷信才是。

大地厚德載物,萬物土中生,因其宏大量,容而能化,所以陽土景象,是大大方方,平平和和,然。

陰土根子為“怨”“疑”二字。“怨”是五毒(怨恨惱怒煩)總根,“行有不得者”怨人,從不責己,所以不僅人際關係和諧,且諸事不成。怨氣陰氣,怨人,陰氣積,五臟六腑陰氣燻蒸,豈能不病!

狐疑心常存,人不能相待,無中生有,處處堤防他人,家庭則夫妻失和,社會孤立自己,其心境得,總是自我煎熬,痛苦不堪。懷疑變為信實,心裏徹底放下,撒手落地,相信因果,才能化陰土陽土。

金性人面形長方,色,顴,唇薄齒利,身段苗條,眉清目秀,舉止清靈,氣度,説話聲音響亮。

生氣時面色蒼白。金性分陽金陰金,形同,而氣質心性變化。

陰金性多,分辨,喜變,虛妄不實,嘴甜心苦,冷笑,習於諂媚。甚者,嫉妒,巧言令色,笑裏藏刀。妒公害能,掩人善行,喜文人過,言人,刻薄寡恩,得權在位,能亂世,兇奸之徒,多由此出。家庭,則父子責善,夫妻寡義,分崩離析。

陰金,惱表現:

1.環境滿意,但擺脱心理狀態。

2.看不上人,躲不開,孤芳自賞,“患人之不己知”。

3.瑣事纏身,喋喋不休,或事不遂心,説不出,道不明,處於自我折磨心境。

4.處事,但露了破綻時心情。

5.惱特點,多出於嫉妒,表現小動作。

陰金內存,惱傷肺,氣喘咳嗽,咯血,甚則肺癆、肺癌以及各種肺經疾病,這便是受陰金害。

要想愈病,化陰金陽金,生出義氣,遇事多想人處。

陽金即是真金,主義氣,性,善交際,善言談,,,取人,知過改。危難避,勞怨弗辭,見義勇為,見得思義。所以金是分清,善於判別是非。古今成大功奇才義士,光彩人物,多數陽金功力。

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