【十二生鼠肖代表的含義】十二生肖 |帶你瞭解十二生肖的寓意 |

“十二”生肖有着關聯,先秦時期古人對生肖對應動物有着各自定位,例如先秦文獻《詩經》中《碩鼠》《相鼠》兩篇詩文對鼠進行了描寫,雖然內容鼠有關,但是借鼠喻人,足以窺見鼠時人心中形象。瞭解基礎上,生肖對應動物形象成為藝術創作素材之一。

實鼠,牛轉乾坤:生肖切換,是元旦、春節是立春?

2021年1月1日(農曆2020年十一月十八)到2021年2月2日(農曆2021年臘月二十一)之間出生孩子,應該屬鼠,而2021年2月3日(農曆2021年臘月二十二)後出生孩子,即便是沒到春節呢,按理説是屬牛。

這個過程實際上比複雜,況且十二生肖不是一夜功夫形成。開始可能幾個,朝代更替、文化累積和沉澱,發展十二個。即使這樣,不能排除有可能名額超出,超額後,後篩選,優勝劣汰,湊夠十二個。不過,這只是猜測,因為缺乏考證。

2020年,庚子鼠年流年不利,是十二生肖鍋?

“全世界説中國話,孔夫子國際化”,伴我們國家實力增強,文化輸出是可逆轉趨勢,相信未來外國人給祖先燒紙錢,會信生肖,然後出門看曆。

十二生肖起源可以追述到什麼時候?那麼老鼠為何能居十二生肖首?鼠年説鼠,大錘和您聊聊生肖“鼠”故事~

百度原文:”生肖是從立春而不是從正月初一農曆新年開始算”,描述錯誤,生肖是正月初一農曆新年開始起算,而不是立春。 原因:2017年,國家質檢總局、國家標準委批准發佈《農曆編算和頒行》,確定生肖起算是農曆正月初一開始。 證明:國家標準|GB/T 336

每年一次,鼠年出生皇帝和皇后,《大明風華》裏有一位

2020年1月25日—2021年2月11日,農曆庚子年(鼠年),閏四月,國慶節中秋節。

鼠年話生肖:十二生肖紀年遠溯戰國,受多元域外文化影響

十二生肖是:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬,應着十二地支。十二地支是:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。

十二地支是易學文化內核,屬於中國民族文化中主流文化。而十二生肖是徹底民俗化了民族文化,達到了家喻户曉,人人皆知程度。其民俗化過程中,其,充分體現了易學文化中華民族影響。可以這麼説,如果想甄別一個人是否是中國人,只要問一問他是否知道十二生肖可以了。

十二生肖是徹底民俗化了民俗文化,上帝王相,下至販夫走卒,知道自己生肖屬相。當晚一輩人出生時候,唸叨他生肖屬相。以至於這種民俗文化,完全滲透到了生活中方方面面。一些通俗化成語中,可見十二生肖身影。

那麼,十二生肖寓意中文化因素有哪些:

人們心目中,老鼠是一個偷盜者,偷竊人類豐收果實。“四害”之一。

老鼠生有一對綠豆眼睛。這綠豆眼放在老鼠頭上,還是對稱。不過,如果頭部放大到獐子大小,而眼睛大小不變話,視覺上會感到十分彆扭。因此視覺上感到彆扭,而十分猥瑣人,稱獐頭鼠目,抒發鄙視心情。了,眼睛天生朋友,不要因此而產生心理上陰影。如果你眼睛,那叫“丹鳳(酉)眼”,屬於天生麗質範疇。有一些年朋友,自己丹鳳眼剌成雙眼皮,結果是“畫虎(寅)不成反類犬(戌)”。

身小力有膽量,佛主面前敢耍槍。

天生帶,獨行獨住我敢闖。

人間美味我品過,十二屬中是。

萬物生存我,上天穿地神。

不怕,糊點嘴能保障。

地球之上有地位,名氣能比仙人強。

一身闖蕩遊天下,逍遙自在精。

雖小莫小看,科技試驗有奉獻。

今日親友來相聚,歡聚一堂祝安康。

食美味添壽,子鼠足食有財源。

人類發展史上,做出過貢獻,這種身軀,性格牛。它們幫助人類耕種土地,促進了生產力發展;它們向人類佈施了牛乳和牛肉,促進人類體質。

十二屬中我,面如老者軟心腸。

鬧天宮我場,老孫取我幫忙。

猴子借芭蕉扇,老牛雖氣相讓。

人間我來捧,魔王帶吉祥。

生來體格,眼兒圓圓心。

埋頭幹不怕累,管它人説。

脾氣,其實心。

身雖旁大不欺人,吃草吐奶有德仁。

無聞講實幹,田間地頭勞任。

只要有我牛王,人間衣食有保障。

金烏西墜,玉兔東昇:

古代傳説中,月亮上有嫦娥,有玉兔,因此常用玉兔(卯)來代表月亮。記得鄧麗君小姐唱過一首歌,叫“月亮代表我心”。如果你有那麼一點古典情懷話,會發覺,這首歌實際上是抒發內心。古代傳説中,太陽是着三條腿金烏。因此“金烏(酉)”來代表太陽。

天生模樣,萬物冒地而出生。

卯兔吉春意黎明,無限生機情。

本性生來,嫦娥稱我玉兔。

天庭數我心高尚,列入仙籍美名揚。

月宮之中藥搗,勞作治蒼桑。

有人笑我眼睛紅,讓你稱強我跑。

我有住宅三洞窟,謎宮之中我逍遙。

天生三瓣美玉嘴,食草能度人生。

追求理想而前進,能力我特性。

人樂觀,不拘不束過生活。

龍和鳳是生物。高貴到什麼程度呢?皇帝穿衣服叫“龍袍”,皇后頭冠叫“鳳冠”。民間,龍鳳呈祥用來代表門當户婚姻。

飛躍騰雲遊九天,龍鳴震宇天外邊。

龍宮在現狂龍舞,天穹撫月同共眠。

猴王鐵捧是我賜,人間陣雨我掌管。

本王民間喜歡,每逢大節我走前。

四腳騰天下游,龍身之下萬人歡。

人龍面帶福貴相,民間豐收敬香。

塗金抹銀塑龍身,達謝龍王保雨順。

有時本王脾氣大,缺乏思慮和。

其實內心存俠義,處處着想為他人。

命運確波折,但有貴人來相助。

今日龍王此飲,來年風雨順。

人們臭味相投人,稱“蛇鼠一窩”,意思是一丘之貉。

自然界,蛇類動物主要食物來源有昆蟲、齧齒類動物以及鳥類。捕殺程度來講,齧齒類老鼠應該是捕殺美味了。因此這句成語暴露出了人類的侷限性自以是,青紅皂白自私心態。

身如飛龍無腳爪,平地行走我會爬。

遇敵昂首兩眼視,口中吐信敵殺。

誰言舌頭是禍源,我看舌頭是福源。

見我吐此中物,美食進肚一飽餐。

莫測我本性,莫要見我害怕。

我有周密思考力,觀察事務我敏鋭。

大家叫我蛇精,蛇仙才是我化身。

白蛇青蛇人敬佩,許仙都要付真情。

身蛇仙我温順,人不範我範人。

志勇往邁進,天下無腳印。

大家歡聚蛇仙亭,喜祝大家萬事順。

馬如果有了那麼一點龍血統,寶馬良駒了。人類戰爭史上,馬匹有着無可取代地位,人類歷史譜寫下了。

一聲長嘯騁疆場,四啼翻飛無人擋。

忠心梗梗保江山,功勞美名揚。

天下一半是我駝,英雄出自我背上。

萬裏疆場徵戰過,和平時期駝商。

一生任勞任怨,文化留人間。

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鼠_百度百科

十二生肖_百度百科

秦人留有兵馬俑,世界稱它遺產。

現代科技有馬,馬名進入商業化。

馬族人,耐力強。

一生奉獻為人類,世人馬名楊。

今日生肖屬馬,屬馬壽南山長。

無論什麼時代,豬羊滿圈是有錢人。紙印鈔票會貶值,但是豬羊這些人類生活物資會貶值。

過豬羊儲存和運輸成本,於收藏,因此人們收藏貴金屬。

我是山羊鬍子,慈眉善目軟心腸。

象山中那大王,肚皮肉享。

雖不如猴來舉,頭上兩角敢頂狼。

雖不如龍雨水降,人們見我吉祥。

我們哥仨一起站,人們我供上堂。

蘇武學我堅貞志,塞外保節志氣。

我有名天下響,跪乳報母美名揚。

衞玠我百姓出,元璋牧我胸機藏。

我雖胡長形象,和藹可親慈祥相。

東西文化有我,屬性之中我。

天宮稱元帥,因犯天條下凡來。

頭鼻身體大,西天取釘鈀。

一路降妖我怕誰,西去歸來美名楊。

生來帶相,胖敦身體壯。

為保人類身體壯,貪吃憨睡長。

性情温順,真情深藏內心理。

感情胸開朗,應變能力並。

經濟觀念發達,消極理財能當家。

豬一生帶桃運,電影之中我。

今日相聚元帥府,過一生。

猴子(申)是象徵,我找不出相應成語來。記得過去北京人説一句話:這小子,猴精猴精。

水簾洞中我是王,鬧天宮我耍捧。

人間佛經我去取,一路降妖舉鐵棒。

機智,智慧超羣數我。

處事信心強,手腳靈活善模仿。

人處事,擅於交際是特長。

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[周慶基]十二生肖説的起源和功用

蔣偉:十二生肖為何鼠排第一、牛排第二,背後的文化大有講究

今日離開水簾洞,來到人間住摟房。

時候鋒芒露,現在猴爺福享。

今日本王中添壽,感謝眾仙來捧場。

歡聚一堂飲美酒,妖魔鬼怪站一旁。

眾仙之中我壽長,身是猴王。

現在可以聽到寵物犬千奇百怪叫聲,得聽到雄雞高唱了。雖然是號稱盛世,太平。我感覺,老百姓心裏踏。説要迴歸,我看需要一場暴風驟雨,洗淨漫天銅臭氣,然後雄雞一唱天下。

金雞一鳴東方亮,迎來日喜洋洋。

今日金雞賽鳳凰,冠上增冠添吉祥。

神采奕奕歌聲,歡聚一堂人財。

冠王性情很,一生直言歌唱。

天生有智商,一生衣食有保障。

喜怒哀冠上,欺弱不畏強。

做事能幹,聚財手散心。

嫌家貧有忠義,喜惡表現。

真情我付出,全心全意待方。

巴比倫黃道十二宮,是地球繞着太陽公轉一週(一年)時,從地球觀測太陽背後恆星分佈(星座),每一宮代表十二個月中某一月,前4世紀傳入古典希臘後,希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」(翻為「小動物圈」,zōdiakos意為小動物)[3]。

十二生肖應十二地支。採行太歲和干支紀年後,每一生肖代表十二歲中某一年,如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉:「寅、申之歲……寅文章,木鄉,山林猛獸,不可當。但宜,天遣令狩,數見,多畏之者,名之為虎……申為其衝,了相亡,多畏夜,但能緣木上下」,文中將虎和寅、(緣木上下)猴和申配,可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。後世生肖多年相配,供人推算年命。但先秦日書中,生肖用來配日,紀日干支十二支相配,於佔盜,追捕盜賊[4]。《抱朴子》記載「山中寅日,有自稱虞吏者,虎;稱當路君者,狼;稱令長者,老狸。卯日稱丈人者,兔;稱東王父者,麋也;稱西王母者,鹿。……」,將干支紀日和多種動物相配,於登山涉水時,施行劾鬼禁法術(這些鬼神是動物變化而成,若知其物名,則不能為害)。

巴比倫黃道十二宮動物之外,有雙子、室女、半人馬人形圖像。學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同,有淵源。[5][6][7][8][9][10]

現行十二生肖動物,定形於東漢。戰國時期,有組合。

先秦文獻如《詩經》、《左傳》,當時已有馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相配應記載。但於十二生肖民間所用,受先秦上層文人重視,而沒有十二種動物十二地支相配地記載下來。傳世文獻中十二生肖記載,首見於東漢王充《論衡》。[13]

有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年,其內容形成年代前278年左右;放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去,其甲本內容睡虎地《日書》晚出,但前者抄寫年代則晚於後者,兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。[14][12]有第三部《日書》值得一提,湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄,下葬年代前142年。

三部《日書》中《盜者》篇,十二支配十二獸占卜盜者,內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。盜者認為十二生肖有着某種聯繫,人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。此外,睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇,十二地支與詞配合進行占卜。[11]

關於十二生肖起源有很多説法,雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源,但於十二生肖如何形成及其來,無定論和共識。主張十二生肖源自華夏本土論者,有三類[15][16]:

民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽,到達目的地十二種動物,選為生肖表徵。這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上,傳説貓老鼠跑得,他們求牛幫渡河,途中老鼠起了歹意,將貓推下水,然後到目的地時,全力向前衝刺,取得冠軍,其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬,從此後,落水貓老鼠懷恨心,見到老鼠追殺一番[17]。

另一種説法是如來佛祖指定十二種動物鎮守通天路,每種動物輪值一年。大勢菩薩發帖請受選動物前來,並按序排列貓鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗。但為首貓得,溜走了,於是老鼠成了第一位,然後一頭豬跑來排在後。當佛祖駕臨時,貓沒有回來。佛祖懲罰貓,場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。於是,十二生肖中見了「貓」[18]。

《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係,然細節無人得知。於古人何以採用這些名稱,其含義為何,學界眾説紛紜,莫衷一是。近年來,聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案,提出“歲陰”出自藏緬語十二獸和“歲陽”出自藏緬語五行,兩者是古藏緬語同音轉寫。孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上,進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰(十二歲名)和月陰(十二月名)名稱,現代藏緬語系(舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支),乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以比,語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。 [11]

楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年,即可知年代雖於秦簡《日書》,但相去,兩者出土文獻年代於前3世紀,[19]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖,而楚帛書十二月名,孔慶典認為是藏緬語版十二獸。 [11]

孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族,後來傳播中國和印度。[11]

前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[21][22]希臘、[23]羅馬[24]和印度[25]西方古文明國。黃道十二宮隋唐時傳入中國,叫做「十二星宮」,韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。十二星宮傳入中國後,本土道教吸收,並中國傳統曆法中十二地支應起來[26]。

十二地支起源於商朝,,但目前可見實物商朝甲骨文。十二生肖見於戰國晚期秦簡,東漢時生肖和干支紀年搭配。干支紀年加以簡化,變成只用生肖紀年,生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響,西北地區,分佈範圍甚廣。突厥興起以來,開始遍及歐亞東陸大半,其中包括了西北地區青藏高原吐蕃,和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部,乃至部分東歐大草原突厥語部落。[27][28][29][30]

這套易懂12週期循環曆法,同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成比,不過屬於中國曆法體系。記載,生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。[31]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。[32][33][34][35]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。[36]

據現存資料自6世紀起,生肖紀年突厥人使用,其後開始擴散歐亞大陸,並周邊突厥語民族傳播,與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響,其中還包括西南少數民族,西北地區,分佈範圍甚廣,其影響中亞,乃至早期中世紀東歐地區。[27][28][29][30][36]

有關十二生肖紀年文獻記載,始見於《周書》《宇文護傳》,其中一封宇文護(515年—572年)家信裏提到生年屬相,由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》,其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」,「辰年」是地支來表示年代方式,但並通用於漢文中,是中原傳統干支紀年同義詞。同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法,不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年,而出土資料顯示,直到10世紀末左右,干支紀年首次出現西州(吐魯番)回鶻人突厥文文獻之中,此期間,突厥人使用是生肖紀年法。[1][31]

突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑(英語:Bugut inscription),其中提到了「兔年」。[1]《布穀碑》是一塊屬於早期蒙古高原突厥王子石碑,粟特文和梵文兩個譯本撰成,年代屬突厥分裂之前,是已知突厥碑銘。有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來,不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版,蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。[37][38][39]於突厥紀年法史料,有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻,一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。[1]

十二生肖紀年法,10世紀初突厥人出現了五行生肖法,其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起,這種五行+生肖組合可以地轉化相應干支紀年。如此跳出了生肖紀年原有12年週期,理論上達到了60個紀年週期,而言少數民族,五行+生肖組合要天干+五行+生肖組合和易懂。其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。[1]

納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》,從出土資料年代,其起源可能前2世紀左右。其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化,儘管歷史,五行納音內容變化,五行納音中無論如何演變,其60甲子五行屬性劃分。吐魯番阿斯塔那墓出土歷日可知,納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書,840年回鶻汗國滅亡,而部分回鶻人西遷至該地後,開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了「五行山嶽土」與「五行礦中金」五行納音語。以下法國學者Bazin (1991) 提出五行(納音)生肖應方案列表。[1]

吐蕃史前曆法,即7世紀以前,考證,但文獻記載,最初吐蕃只有十二生肖紀年,隨後十二生肖和五行結合,繼之五行分陰陽十數,替代十天干,十二生肖代十二地支,構成60年循環週期。[13]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》(珠古地方指今青海)、《李地方屬年》(李地方指今新疆和闐)、《算六十》(窮部吐蕃姓氏)典籍於704年吐蕃,認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入,《算六十》記載五行+生肖組合突厥曆法相似。[30]

陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期,此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。[1]

長安會盟日期所指三種紀年方式,彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號,其中彝泰吐蕃唯一年號,與中原建立邦交時臨時所用,意圖強調地位,「陰鐵(金)牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。821年是辛丑年,即牛年,漢蕃牛年指同一年。「陽水虎年」與「陰水兔年」指壬寅年癸卯年。[13][1]此外,西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」(832年)與「陽木虎年」(834年),內容365號洞窟寺落成和祭祀開光,美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯,應為題記作者。[1]

與突厥人五行(納音)生肖法是,吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關,而地支無涉,前者五行一個天干與地支聯,兩種方法不能互代。[1]不過吐蕃這套紀年方法,並不是很流行,時間內使用易懂十二生肖紀年法。《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事,只用十二生肖紀年。[30]而僅出土民間購買契約文書而言,可斷定9世紀時吐蕃,無論是官方或是民間採用生肖紀年法。大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記,吐蕃文日期為「龍年」,即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」,吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。[1]

生肖可和年、月、日、時應,這是因為干支或地支去紀年、月、日、時,地支生肖加以代換。目前人們習慣生肖年,而命理學用生肖表示時辰,其因為干支和十二時辰制現代常用度,所以生肖表示而已。

農曆換干支和生肖起始點正月初一,因為農曆曆法,一年正月初一首。八字命理換干支起始點立春,因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份,其一年立春首[40][41][42]。

鼠,十二生肖之一。鼠第一個象徵意義是靈性,包括它機靈和性能通靈兩個方面;鼠第二個象徵意義是生命力強。

鼠之所以排生肖榜上第一位主要有三個原因:一是民間傳説故事中生肖排列。二是中國古代學者古代晝夜十二時辰角度解説地支和肖配屬關係。三是中國人信陰陽觀念,將十二種動物分為陰陽兩類,動物陰與陽是動物足趾奇偶參差排定。動物前後左右足趾數是,而鼠前足四,後五,奇偶同體 ,物以稀貴,排在第一。                                                               

傳説有一天玉皇大帝要排十二生肖,定下了牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉皇大帝讓他們第二天來排名次。那時貓和老鼠是朋友,貓老鼠説:“明天你要喊醒我,我是十二生肖之一,明天我要上天排名次。”老鼠滿口答應了。

第二天,老鼠醒了,他沒有喊醒貓,而是自己上天了。那時到排名次時候,玉皇大帝牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓順序排了十二生肖。玉皇大帝問動物們有沒有意見,惟有老鼠提出了異議:“我認為不應該選貓,他一點您。您瞧,他現在睡覺呢,您要排十二生肖事放在眼裏。”玉皇大帝一看,貓睡覺!他勃然大怒,一氣之下,他決定允許貓上天。同時,他讓老鼠頂貓位置。老鼠説話了:“我要排第一位!”“什麼?道你貢獻牛嗎!”“人們認為我牛大多了。”玉皇大帝沒有辦法,讓人們來評判。人間到雲端的人説:“呵!牛啊!”接着,他們看到了站牛頭上老鼠,説:“老鼠!牛!”玉皇大帝讓老鼠排第一位。

唐代文學家柳宗元有篇寓言,寫一個子年出生人,“鼠,子神,愛鼠”。另有一則柳宗元寓言中人物相類例子,見《稗類抄》:“鹽城有何姓才是其家主人本命肖鼠,乃畜貓,見鼠,輒禁人捕。,鼠蕃息,日跳梁出入,不畏人。”

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